有了这一层心事，一只手扶着自己的尖下巴。细细的脖ๆ子。人们叫他涎水叔，大大的对，经常地一个人坐，这个孩子的话就少，他留แ着一撮山羊胡子，有些地方แ白。
一块放牛的李老汉看见这个孩子经常一个人呆，就笑着坐到了任天星的对面。这个李老汉，也是一个老实头子，一说话就流涎ๆ水，大大的黑。一个小男孩子就这样地，想着别人，有些地方แ灰，灰白的毛胡子中间，老汉别的本事没。是一张爱流口水的嘴巴，可手上有两ä条绝活，一是会用龙须ี草打草鞋，第二是会编笼子。家里有一张草&#x，能编出一只只漂亮的竹笼子。艺多不压身。周围不会干这两件事的多呢！因此老汉在这一代是个红人，总有人请，也有人来跟他换工ื。任天星因为想学大人的样子，想试一度穿上草鞋是什么感觉。就帮老汉放牛打柴，老汉有空也为他打一双小草鞋。爷儿俩的交友不错。因为两个人身份相同，都是农村中身份最低的放牛娃。
不过为ฦ什么以前他们两口子就生不出来一个ฐ儿子，而现在突然就能行了，这是一个难解之迷，留给未来的科学家去解释吧。
小山村的人自有小山村人们的解释:这是因为任老汉一心向善，修桥补路，感动了上天，老天才送给他一个儿子，以此来表晨人心向善，自有善报。有小伙子不听话，小媳妇不孝顺ิ，就有人拿这个例子来教训他们，以示ิ天理之不灭。
骂是骂了，笑是笑了，周围的女人，暗地里都羡慕起这个癞蛤蟆一样的女人了。不知她积修了多少世，遇着了这样的一个ฐ男人。人的模样也好，也会痛女人，身架也高大，见了女人们也会说话。
“好了好了，看在这你窝囊废的脸上，我以后不跟她记较了。”邻居的女人们都这么说。她们以后见了，都互相告诫同伴，不要理这个ฐ小个子女人，那是老任家的心肝宝贝。
国民党时期，突然改道张家坪，再经铁炉子，洪门河到麻街直到商州。牧护关这个古时的官道，一下子成了圈在原始森林中的一块地方。到了最后，连本地人也不知道有牧护关这个地名了。一听人说起牧护关，都听成了木头关。哈哈！木头关，那ว不过是一个ฐ产木头的地方，一块蛮荒之地，一块外人不想去，本地人也出不来的地方，一个ฐ说话走路跟外面人不太一样的地方。
其实牧护关是很可爱的地方。这时是原始森林。林海无头无尾，到那里都是一片翠绿，到เ那里也是一片凉爽。什么植物都有，什么木头都出。春天时绿树的嫩叶绿得耀眼。秋天的时候，红色的树叶红得烤人。松树最多，结松籽。核桃也多，多到伟大领袖曾经一个指示：商洛每户种一升核桃。什么เ桃树杏树到处都是。本地人从不把这些果子当回事，叫野杏毛桃。果子人们赖得吃，果子落地了，拾它的核儿砸了去卖。
如果仔细地考查一下，此地取名为牧护，应该是很早了。汉代群守为牧，象《三国志》中不是明明白白地说，刘表为荆州ะ牧。可见牧是汉代的一个ฐ官名。再往上考查，唐朝郡守为护，也叫都护。岑参的《白雪歌送武判官归京》中就有一句，都护铁衣冷难着。也就是说护是唐朝的一个官名。此地名为牧护，也就是说这是汉唐时代的一个军事重镇。显赫辉煌的汉唐时代，这曾是一个省级单位，是都护府，是牧的衙门，而不是没有文化的的农人贩夫所说的枣核桃核的核字。
音读转了，字也就错了，产生的学问大多是如此的笑话。
那些年月正是军阀混战的时候，到เ处是兵是匪是一些要不完收不尽的税。深山里本来就穷，要交上平常的税就不容易。遇到这咱兵荒马乱的年月，正是不得了。没什么เ文化的山里，只有三十六计走为上了。一遇到เ来收税的要款的就转身就跑，跑到เ深山老林子里。那里有深厚的树叶可以睡，睡着了比盖着被子还暖和，那里还有吃不完的野果子，跑几天不回家也饿不死。可收税的人不能在人家门户等上几天，晚上他们得回家里去，得回家去吃饭。收不上来款，那样军官呀乡约呀除了骂就是打，当什么其层官的人真是苦不堪言。为了不挨打，当官的只把先拿自己家的里粮呀钱呀的先垫上。真有人因此事而改了家的。到了民国年间，任之初也成了这一代的甲长，成了一个在人前说话办事可以大声地喊叫的人物。
一当官果然不一样，有更多的人来巴结他讨好他。他是经见过世面的人物，对这些不以为然，爱理不理。于是人们就把目标转向了他的儿子任天魁和小个子的俊老婆。因为老头子是个人物，老婆也象一下子身高长了几十公分，儿子也一下子聪明了许多。有时人爱请老头子任之初ม去赴宴，他有事情忙，主人家只好请了任天魁。当然也请任天星，可是这小子狗肉搬不上席面，任是躲起来或是钻到房前屋后，不敢和别人去。
任天魁开始步于周围十里八村的社交舞台。因为有父亲撑着，母亲宠着，去那里也是以他为中ณ心。他哭了，大家都不吃饭哄他。他和别ี的孩子打架吵嘴了，总是别ี人家的孩子挨打。看着别人家的孩子给追得到เ处跑，打得哭鼻子流眼泪，小天魁笑了，大人也笑了，世界ศ才开始太平了。
慢慢地连他一个小孩子也看得出来，人家怕他。他具有一种人的能ม力，具有一种天生俱来的威严å。他开始变得任意胆大起