序
治世有是非，无所适从。群言厖杂？故后世以圣贤，以是为非，夫浊世亦，浊，至秦汉以降。专制日甚，孟子距杨墨，笔削谨严，辩论详核，其足以维持世道者，良非浅尠，弊在以非为是。而是非遂颠，昔孔子作春á，文网繁密，下有清议，即罹刑辟，偶触忌&#x。世有明哲，亦何苦自拚生命，故非经代易姓？与浊世争论&#x，从未有董狐直笔，得是是非非之真相。即愤时者忍无可忍，或托诸歌咏，或演成稗乘，美人香草，聊写忧思，水浒红楼ä，无非假托，明眼人取而阅之，钩深索ิ隐，煞ย费苦心，尚未能洞烛靡遗，而孔之士，固无论已๐。今日之中华民国，新旧交替之ใ时代也，旧者未必尽非，而新者亦未必尽是。自纪元以迄于兹，朝三暮四，变幻靡常，忽焉以为是，忽焉以为非，又忽焉而非者又是，是者又非，胶胶扰扰，莫可究诘，绳以是非之正轨，恐南其辕而北其辙，始终未能达到也。回忆辛亥革命，全国人心，方以为推翻清室，永除专制，此后得享共和之幸福，而不意狐埋狐搰，迄未有成。袁氏以牢笼全国之材智，而德不足以济之，醉心帝ຓ制，终归失败，且反酿成军阀干政之渐，贻祸国是。黎冯相继，迭被是祸ຖ，以次下野。东海承之ใ，处积重难返之秋，当南北分争之ใ际，各是其是，各非其非，豆萁相煎，迄无宁岁，是岂不可以已乎？所幸临时约法，绝而复苏，人民之ใ言论自由，著作自由á，尚得蒙约法上之保障。草茅下士，就见闻之所及，援笔直陈，言者无罪，闻者足戒，此则犹受共和之赐，而我民国之不绝如缕，未始非赖是保存也。窃不自揣，谨据民国纪元以来之ใ事实，依次演述，分回编纂，借说部之体裁é，写当代之ใ状况，语皆有本，不敢虚诬，笔愧如刀，但凭公理。我以为ฦ是者，人以为非，听之可也；我以为非者，人以为ฦ是，听之ใ亦可也。危言乎ๆ？卮言乎？敢以质诸海内大雅。中华民国十年月古越东颿自识于临江书舍。
民国通俗演义แ，至三集，吾友蔡子东藩所著。蔡子嗜报纸有恒性，蒐集既富，编著乃详，益以文笔之整饬，结构之精密，故成完善之史学演义แ，出版后不胫而走遍天下。会文堂主ว人以蔡ກ作断自民九，去今十稔，不可以无续，乃商之于余，属继撰四五两集，自民九李纯自杀案始，迄民十七国民政府统全国为止，凡四十回为ฦ集，每集都三十万言。余无似，年来奔走军政界，谋升斗之食，笔政久荒，俗尘满腹，而资料之采集，又极烦苦，率尔操觚，勉以报命，宁贻笑于大方，恐取诮于狗尾，蔡子闻之，得毋哂其譾陋？
民国十八年五月东越许厪父
第回揭大纲全书开始乘巨变故老重来
鄂军起义แ，各省响应，号召无数兵民，造成个中华民国。什么เ叫作民国呢？民国二字，与帝国二字相对待。从前的中国，是皇帝ຓ主ว政，所有神州大陆，但教属诸皇以下，简直与自己的家私般，好代两代承袭下去。自从夏禹以降，传到满清，中间虽几经革命，几经易姓，究不脱个皇帝ຓ范围。小子生长清朝，犹记得十年以前，无论中外，统称我国为大清帝国。到เ了革命以后，变更国体，于是将帝字废去，换了个民字。帝字是人的尊号，民字是百姓的统称。人当国，人莫敢违，如或贤明公允，所行政令，都惬人心，那时国泰民安，自然至治。怎奈创业的皇帝，或有几个贤明，几个ฐ公允，传到子子孙孙，多半昏愦糊涂，暴虐百姓，百姓受苦不堪，遂铤而走险，相聚为ฦ乱，所以历代相传，总有兴亡。天下无不散的筵席，从古无不灭的帝家。近百年来，中外人士，究心政治，统说皇帝制ๆ度，实是不良，欲要劳永逸，除非推翻帝制ๆ，改为民主ว不可。依理而论，原说得不错。皇帝专制ๆ，流弊甚多，若改为ฦ民主，虽未尝无总统，无政府，但总统由á民选出，政府由民组成，当然不把那ว昏愦糊涂的人物，公举起来。况且民选的总统，民组的政府，统归人民监督；国中的立法权，又属诸人民，总统与政府，只有部分的行政权，不能ม违法自行，倘或违法，便是叛民，民得弹劾质问，并可将他捽去。这种新制度，既叫作民主国体，又叫作共和国体，真所谓大道为公，最好没有的了。原是无上的政策，可惜是纸上空谈，不见实行。
小子每忆起辛亥年间，声霹雳，发响武昌，全国人士，奔走呼应，仿佛是痴狂的样儿。此时小子正寓居沪上，日夕与社会相接，无论绅界学界ศ，商界工界ศ，没个不喜形于色，听得民军大胜，人人拍手，个ฐ个腾欢，偶然民军小挫，便都疾首蹙额，无限忧愁。因此绅界ศ筹饷，学界ศ募捐，商界工界ศ，情愿歇去本业，投身军伍，誓志灭清，甚至娇็娇滴滴的女佳人，也居然想做花木兰梁红玉，组织甚么เ练习团竞进社后援会北伐队，口口女同胞，声声女英雄，闹得塌糊涂。还有班超等名伶时髦歌妓，统乘此大出风头，借着色艺，醵赀助饷，看他宣言书，听他演说谈，似乎这爱国心，已๐达沸点，若从此坚持到底，不但衰微的满清，容易扫荡，就是东西两洋的强国，也要惊心动魄，让我筹呢。中国人热度只有五分钟，外人怕我什么，况当时募捐助饷的人物，或且藉名中饱，看似可喜，实是可恨。老天总算做人美，偏早生了个孙中山，