无何城陷，“吾在津。德成怒曰，德成犹谓不能下箸。王以二人舆至，至王家口：张匪挟巨，推席而起，王不能堪，汝乃如是亵神耶！”不得已，假关帝庙绿舆迎焉。既ຂ至，盛宴之，索盐商王姓具供&#x，制军以八。犹不时至，乃共谋刺之ใ。共捕德成，德成叩头乞æ。余匪尽逃，众曰：“试其能ม避刀剑否！成血糜焉，”。余匪至白沟河后，推德成之弟张三，称三师父，挟至浊流镇，仍立“天下第一坛”，谓张三神力过德成十倍。联军已踞天津，将剿余匪于诸村，村人共逐张三，余军乃四散焉。?輧?輵?訛
按：张德成对于义和团的贡献，一是赋之“神拳”、“神团”之号，二是亲历了“招安”风光。他的生灭，较为完整地表现了草寇的投靠与王朝的收买。至少在天津，义和团已๐被清政府收编了。因而，此后的义和团称“匪”不确，称“革命群众团体”尤不宜，他们是保留了无政府惯性的政府团练。
光绪二十六年四月二十九日（5月27๕日），义和团占据涿州。用了两天的时间，至五月二日（5月29日），他们动群众，将涿州ะ至长辛店百里之间的铁路、桥梁、车站、电å线杆彻底拆毁。同时，北京至廊坊铁路、车站亦予破坏——后来，毁路拆桥竟然展成一种“反帝斗争”的参照模式。斗争者总是快意于这种大破坏，乐此不疲，视若优良传统。
五月五日（6๔月1日），义和团一部ຖ占顺天府永清县，攻击教堂，杀英国教士孙牧师，即查尔斯?罗宾逊（）及孟鹤龄（h?V?nerman）二人。
是他，给义和团一个“扶清灭洋”的口号。
是他，让义和团跳出坛社ุ，在一个广阔的空间范围内流动壮大。
不论义和团们认帐不认帐，朱红灯的领袖地位已经被毓贤取代了。离开山东之ใ后，毓贤转任山西巡抚，他曾经不无自夸地表白：“义แ和团魁有二，其一鉴帅，其一我也。”⑦这位“鉴帅”，即原山东巡ำ抚、后巡阅长江水师的李秉衡。李秉衡，字鉴堂，故称。但话说回来，毓贤虽自称“义แ和团统领”，也只能虚统虚领；义和团既然人多势众，枪刀在手，如虎归山，如蛟潜水，又怎甘受官府约束？在毓贤担任山东巡抚的十个ฐ月内，义和团并未履行其“扶清”与“灭洋”的任务，倒是给山东的治安制造了不少麻烦。
姑以朱红灯一支义和团为例，扫描一二。
志其事者，每因谒者之建议，慨叹“一言丧邦ะ”。谁能断定，这“谒者”不是在“戏言”戏说？
“义和团起，以灭洋为帜，载漪大喜，乃ี言诸太后。力言义民可用，国家之福。”3义和团们何曾料到，他们的革命性是被端王爷现的呢？
叶、聂二人，均为淮军中的佼佼者。派他们联手东渡援朝，李鸿章应该说胜券在握了。但日本人在兵力上占着优势。这两位长胜将军能否利ำ用他们的战争韬略๓、战争勇气，变被动为主动去创造另一次战争荣耀呢？
答案让人失望。