铺展这一节文字时，显示它扼杀不了的生机，我分明看到了“尚武精神，曾被中国人当作“失败”接，绝处逢生，因为惊异于抗日战争的惨烈，我的重点已经不是叹息。加上东北出了，绥远出了个德王（德&#x。中国军人为国而做的牺牲，亦在中国历史上绝无仅有。因为失败连连，失地连连，抗日之战的初期与中期，惊异于中国军人赴死的无畏ั。
抗日战争的惨烈，在中国历史上绝无仅有，北平出了个王克敏的“临ภ时政府”，南京出了个梁鸿志的“维新า政府”，汉奸与汉奸现象，最后王、德、梁，让人怀疑中华民族精神的主流是否还能经受住内忧外患的双重侵蚀。此时，在一个巨เ大的国土扇面上，严重的形势已经不是“尚武精，因为ฦ承受不了异族入侵者的威胁利诱，一大批风云人物早已放弃了最基本的民族信念，数典忘祖，认敌作父，将历史上层出不穷的卖国主义展到了极致——这便是死不要脸面，明明“卖国”，还要宣传为“曲线救国”。有这种惊人的上层背叛、上层卖国相比照，我对胆小一些、怯懦一些、甚至当了逃兵的人生了宽容；这些人总是与媚颜事敌、为ฦ虎作伥者不在一个“质”的层面上。基于这一对比，本节既然不将“卖国主义”作为一个批判重点，当然也应该减缓对“尚武精神失落”的批评，转而从积极的方面，对坚持抗日的中ณ国军人与中ณ国平民给予充分肯定。
埋骨何须桑梓地，人间到เ处是青山。
谁也想不到เ，一诗成谶，在抗战胜利的前夜，他竟喋血豫西，埋骨青山，誓不还乡。
如果说自第一次鸦片战争到八国联军进北京这所有的耻辱都是清政府的，那么日本人在二十世纪二至四十年代对中ณ国的侵略升级，则都是民国政府的耻辱。北洋民国政府与国民党民国政府相比，他们耻辱的比重又小了许多。所以这一节文字，我们用“民国综合症”标识，其实更准确的表述该是“辛亥革命后遗症”才好。
兴中会、同盟会、中ณ华革命党、中国国民党，一路演化，并进入国家权力中ณ枢。可以轻易变幻名称，但谁也不能改变这支队伍的人员素禀，尤其不能改变最高权力（君子之器）对幸运人生（小人之负）的扭曲与误导。
袁世凯倒于蔡ກ锷、唐继尧等“护国运动”人物之手，但护国成功后，护国者并未拥有国家掌控权，中国的国家权力依然掌握在袁世凯培植的骄兵悍将之ใ手。借了“中央”权柄，他们高屋建瓴；借了军权在握，他们吊民伐罪；十年的媳妇熬成婆，一个婆婆死了，几个ฐ媳妇轮流掌勺……
这种类比性表述虽然缺乏学院派论析的精深，但作者相信得其仿佛。如果视1916年6月6日袁世凯死亡为一，十三年党争、内战，中国历史的前进仅仅体现为北洋系民国政府，换记为国民党系国民政府。国家“统一”，纯为ฦ形式，地方แ分裂，一日未息。其严重程度，远逾清朝末年。这一分裂ฐ的危险性还在于，几乎ๆ每一个地方性、区域性分裂ฐ团伙都有境外帝国主义势力给以支持；因而中国人的内争内战，又必然加骤着各帝ຓ国主ว义国家对中ณ国肢解的危险性。
孙中山匆匆结束访日，赶回上海，动员同志，起反袁之战。基于“日助我则我胜，日助袁则袁胜”的判ศ断，孙中山力主联合日本，打击袁世凯。阻力很大，动很慢，拖了近四个月，“二次革命”才缓缓地、漫无联络地动起来，并迅寂灭。但孙中山的“联日抗袁”却是毫不含糊提出的。就在“宋案”生前夕，孙中山访日期间每见日本政要，几乎ๆ都会要重申中ณ日提携。如：
2月15日晚，在东亚同文会上讲：“中国现在则ท久乏维持之实力，故日本之ใ责任，非常重大。余希望日本力图中ณ国之ใ保全，而与中ณ国互相提携也。”
大清国是很虚弱的，于是人们总以为经过了“辛亥革命”洗礼的“中华民国”是新政体（共和制ๆ）、新领袖（总统或总理）、新า军队（6海空齐备）、新า国民（剪了辫子、放了“三寸金莲”），那ว一定会又团结、又强大；因而在与西方列ต强、东洋近邻๑的相处中是不会重蹈前朝耻辱的。
这判断落空了。
甘愿牺牲，这是强民、强国的选择。
虽然我极不情愿看到中国的老百姓再用自己的血肉、去垒筑那道卫国的长城，但我不敢虚无，不敢遗忘，在中ณ华民族最危难的关头，的确是抗日志士用他们的斗争与牺牲，最后挽救了这个ฐ国家