我父亲正和村里的十三爷在议事，”我父亲还沉浸在他们的，‘叮叮佬’来了。
三娜松了一口气：“叔，在说话中吐出一口ä。他们手拿着烟斗ç一边抽烟一边谈话，原来是三爷，她知道是三。
“呜，哎，唉，你连我的声音也认不出了吗？”。
我气喘呼呼地说，对我的说话，不怎么理睬，反而不害怕了，因为ฦ毕竟是夫妻，口气变得轻松起来。她知道不会害他的：“死鬼，你今晚为何回来了？“我不回来行吗：”那ว声音还在艰难๙？我肚子饿，我在那边没有吃的！”三娜理直气壮地说：“我逢年过节都好酒好肉拜祭你，你怎么会说没有吃的？”“呜，呜，呜……”那ว声音竟然哭起来，“我生病了，我在这边挣不了钱，我还没有成家，生活很艰难，我想回来问你，成家了没有？”“没有!你死了，我和谁成家？”……
我们的村子位于仙女山坐北向南的山脚下，仙女山左侧的山叫牛头马面山，右侧山叫六旺山。仙女山的对面是社ุ坛山，社坛山顾名思义是拜祭祖宗求福的地方，在社坛山的背后，有一座山叫笔架山，据说是文人写累็了放笔的地方แ。牛头马面山与仙女山之间有一条峡谷叫“北疆”，是在半山腰上才有一条类似“一线天”的峡缝通往后山，夏天时候，站在那个ฐ缝口，十分快意，因为那里特别高，好不容易爬上那个ฐ坡顶到เ达缝口，累得气喘呼呼，浑身大汗淋漓，这时，风从那ว个缝口吹过来，舒服极了。这种感觉，我体会过。后山即仙女山的北面又是另一番๘风景，天然仙女山独特的地形和地名，使这里成了藏龙卧虎之地。
在古代，此地乃是人文荟萃之地，每年都有大批极优秀的读书人应举ะ。有很多人在外面当了大官。我祖上就有举人。现在，每家每户都有人在城市工ื作。就我家，我父亲的两个ฐ弟弟我的六叔和七叔，在高中、初中就被国家破格录取，到北京去工ื作，为国家做事。我村里的父辈虽然是农民，但都保持着读书人的知书识礼ึ高贵的气质和品格。难怪我在长大以后，读《三国演义》读到เ诸葛亮隐居南阳和“三顾茅庐”的故事，我就有似曾相识的感觉，“臣本布衣，躬耕南阳”原来我的父辈就是类似诸葛亮这样的人啊。
小阿哥家比周围的楼房宽敞、豪华，我挤在人群中ณ走进这栋楼，打量着这和周围人家不同的客厅，它的神秘正一层层地削去。我看见了好多高档的红木家具。还有那些弯曲的拱门和有雕刻花鸟的隔断，古色古香的，往里面走去，在楼梯过道的后面是一个天井，天井种有一盆大大的桂花树，一地的青砖泛着青光，天井后面还有楼房，也是古色古香的布局。小阿哥的爸爸是在广州某大学下放回来的教授，现在闲赋在家。人们根本就不管什么下放不下放，因为他有学问，人们就崇拜他，尊敬他。有很多人登门来求教，开始是家长带自己的小孩来求家教，后来登门的不仅仅是学生和家长了。过日子拿不准主意的、夫妻不和的，都上门来求教求指点。教授根据各人的情况，给予意见，这样慢慢地不可思议地出了一点什么名堂，渐渐地有人把他当作“神”，有打听前程的，家庭矛盾调解，还有求官、求财、甚至求子的，五花八门，什么样的事情都有，有的人等一两ä天才见着他。他家成了点子公司。平时登门求教的人络绎不绝。
“出来了，出来了！”有人兴奋地议论，大家闪出一条道来，伸长脖ๆ子，打量着两个警察夹着小阿哥的爸爸走出来。
老六从小顽皮，经常做一些冒险的事情。不仅骑牛，还骑猪，被摔下来好几次了，有一次骑牛被摔下来，刚好跌落在石头上，不知是不是伤到筋骨？但他还是不肯改悔，还是那么顽皮。
十七公揭发说，最近几天，看见他一个ฐ人在路上挖坑，然后用树枝盖住，上面再堆一些薄泥，想整蛊过路的赶圩的外村人，他躲在草垛后面，等待着一场好戏。可是，人家路过的人，看见是新泥，都不往那里踩，才不让他的“阴谋”得逞。十七公说：“当时我就想拎他耳朵，他还躲在哪里笑，好在人家不踩，如果人家踩下去跌一跤，跌断ษ了脚，你说怎么办啊？那个ฐ坑我已๐经填好了，想整外村人？整到自己้村人也不好！整谁也不行。”。
“叮叮佬”直接去了生产队队部ຖ，生产队队部ຖ大门开着，里面有人的声音，“叮叮佬”并没有走进去，而是站立，腾出一只手，轻轻地敲门“笃、笃、笃”，清清嗓子，问道：“里面有人在吗？”当他做这个动作的时候，大家都觉得他很斯文，很文雅。
里面有人回答：“有啊，哪个？请进！”
这里是一个废旧ງ学堂改成生产队办公室，原来说是用这里做大队的办公室，又说做公社的办公室，又说大队、公社ุ办公室全都在这里，还在筹建阶段，后来说村子要搬迁，就什么都不是了，现在仍然有一部电å话在这里，偶尔电话响一下，偶尔有一个ฐ村干部坐在这里值班接电话，等上级领导通知。
碰巧，今天队部ຖ有几个人，也是生产队里的领导干部，他们几个ฐ农闲休息坐在里面，因为是在办公室坐，有点像开会，实际上只是普通的聊天。
“叮叮佬”走进去：“大家好，你们都在啊？”噢，都已经是熟人啦。
民兵排长眼尖一眼就认出他了，马