多党并存格局，事隔10年，民国初年的政党林立现象只是昙花一现。获得了新า，近代中ณ国多党形成极其艰难，也是对执政党实行监督的体外制ๆ。是现代，并开创น了多党合作的局，正在朝多党政治艰难地迈进，但由于种种原因，多党政治很难形成。
第一次国共合作，在堕落中死亡的国民党，由于吸收了共产党人这样的新鲜ຒ血液，如前所述，产生了新型的政党中国共产党，后来又陆续出现一些民主党。然而，由于蒋介石为代表的国民党右派阴谋攫取国家最高权力，实行所谓的“分共”，背叛孙中山开创的革命事业，实为大屠杀政策，导致国共分裂，
中央改造委员。中断ษ了多党政治的进程，而原来的中委有460่人，这样一改精干多了，当然，在台湾也确实不需要那么多人。
在党的基层组织方面，国民党在大陆的大溃败，基层组织垮了，党员队伍散了。1950年1้2月，国民党中ณ央改造委员会发表公告，号召国民党党员归队，并明确了归队的期限。1951年1้月起，开始进行党员登记，凡到期未登记的，以放弃党籍论处。经过“党员归队”，重建了各级党部ຖ和组织系统。为加强国民党的力量，还从台湾当地吸收了新党员。
刘湘大体也差ๆ不多，不同的是他处于被动，当时“中央军”大兵压境，严å重地威胁到四川王的生存。他想趁西安事变，引起政局的变化，使自己摆脱险情，因此，通电表态支持张、杨。抗战初期，刘为了保存川军实力，搞了小动作，被蒋介石的特务发现，蒋对刘湘予以处置，尽管刘重病住院，也不放过。
例二：既要当婊子又要立牌坊。
派系具有天然的排他性，这种影响力从两ä个方向发展，一方面是圈外的排他，非本圈内的，一律排斥；另一方แ面，是圈内圈中的排他，在同一派系中，或因籍贯，或因学校，或因隶属，或因出身等等的不同，归根结底是利益关系的不同，在国民党这个特殊的政治土壤里，都可以生长出新า派别，可以无穷地分裂ฐ下去。
这种排他性，一个突出的表现是相互掣肘。一方แ遇险或遇难，大多的情况下，不是相互支援，而是观望，幸灾乐祸ຖ，更有甚者，是落井下石，借刀杀人。在淮海战役中，蒋介石的嫡系杜聿明的30万大军被解放军围困，危在旦ຆ夕，这是蒋介石嫡系中ณ的嫡系。他心急如焚，下令调暂时归白崇禧指挥的蒋嫡系宋希廉部增援。白崇禧坚决不准宋离开，嘴里说大战区离不开宋希廉部，内心里却是希望蒋的嫡系损失。蒋奈何不得，眼睁睁地看着自己的王牌部队被消เ灭。
首先，移植封建伦理思想，使三民主义儒学化。使三民主义儒学化，戴季陶是开创者，他大力宣扬“仁爱是人类的天性”等观点，用以反对阶级斗ç争学说，反对国共合作。蒋介石强化了戴季陶儒家化的三民主义แ。
一是用“致良知”解读“知难行易”。“知难行易”，是孙中山在早期革命活动时提出的，当时强调“行易”，是为ฦ了鼓舞人们革命的信心。儒家思想强调人自身的修养，提倡从人性本源出发，从自我做起。1932年，蒋介石在南京中央军官学校作了《自述研究革命哲学经过的阶段》的报告，认为ฦ，要阐明“知难行易”的道理，必须借助于王阳明的“致良知”，他认为，孙中山不仅承袭了孔孟，与王阳明有师承关系。
在政制组织机构的职能上，始终没有理顺。政制机构的设置，还是孙中山提出的“五院”制，背离“五权”分立、权力制衡的原则，而是实行“五院分治”，由á主席统揽。最初之所以要设“五院”，一个重要原因是适应政治利益再分配的需要，因为那时“有功的人物至众，唯有庞大的五院政府才能够容纳他们”。只有设立平行的五院，才能调和彼此之间的利益。难怪一个外国记者当时称，国民党实行五院制的政制，是“兄弟间的分赃协定”。
五院制国民政府组织，大体上分为三个层次，即：国民政府本身，即主席、国务会议、辅助和直属机构；五院，即行政院、立法院、司法院、考试院、监察院；五院各部会。五院制ๆ国民政府概括起来，就是国民政府总揽“治权”，五院分别执行“治权”。以后，也有多次大的变化，政制ๆ始终没有理顺，在五院与国民政府本身，五院院长与政府主席后为总统之间的职权划ฐ分，变来变去，没有定制，当然万变不离其宗，一切变动都服从于蒋介石独裁。
曾扩情与红二十二师师长许继慎是黄埔军校第一期的同学。他利用这一层关系，派特务钟梅桥等二人持亲笔信到英山，面交许继慎。信中说，许继慎投降蒋介石的计划ฐ已由蒋介石批示“照办”，蒋介石对许继慎“乃复归来，虽犹千里，心实欢喜”。蒋介石并委派许继慎为“国民党为十四军军长，发饷三十万元”，要许把军队拉到黄冈一带整编。信中并说许继慎自愿与他挂钩๗。许继慎连人带信一起交给军部。军长徐向前对来人进行审查，并根据许继慎的一贯表现，认为“许不会有什么问题”。他还认为“这完全是敌人用各种阴谋破坏我们”，遂将特务信件和军部意见交中央分局处理。
在此事发生之前，许继慎等人在红军的发展方向上与张国焘有过分歧。张国焘得