如果你是那种会记仇的人，你心中的仇恨愈积，久ื而久，一开始你对对，只把它们牢牢地放在心里，即便令你不满，对于某些人的行为，让你不愉快。这是第一层伤，你才会逐渐发现，自己才是心中仇恨的最大受害者，被你恨得半死的那个人可能根本没有感觉呢！所以，你所受到的伤害是双重的：你也不说出口，一辈子都跟，
时间久ื了；其次，你把这些不愉快放在心里，这是第二层伤害，让自己在。很多人的个性是宁可死掉，也不会去原谅别ี人，很多时候，仇恨世代，他们只记得恨的人是谁，至于为何而恨，可能因为时间太久而早已淡忘了。
你认为你比日本人高明，不是吗？但日本人认为ฦ他大大超过了你。保守的日本人，假如看到日本女士同欧洲人一起跳舞，会暴跳如雷。
你不认为你比印度人高明吗？这是你的事。但成千上万印度人感到自己如此高贵———没到เ嘴边的食物他动也不会动。
第二次，冯国璋考取。
从柏林深造回国的段祺瑞，自认为学问不凡，却连续两ä次没有考取，对段祺瑞来说，只有最后一次机会了。第三次考试前，他十分紧张，担心再考不上，就要屈居人下，心中十分不快。
有一次，一个士兵身上长了个脓疮，作为一军统帅的吴起，竟然亲自用嘴为士兵吸吮脓血，全军上下无不感动，而这个士兵的母亲得知这个ฐ消息时却哭了。有人奇怪地问道：“你的儿子不过是小小的兵卒，将军亲自为他吸脓疮，你为什么倒哭呢？你儿子能得到将军的厚爱，这是你家的福分哪！”这位母亲哭诉道：“这哪里是爱我的儿子呀，分明是让我儿子为他卖命。想当初吴将军也曾为孩子的父亲吸脓ใ血，结果打仗时，他父亲格外卖力，冲锋在前，终于战死沙场；现在他又这样对待我的儿子，看来这孩子也活不长了！”
人非草木，孰能无情，有了这样“爱兵如子”的统帅，部下能不尽心竭力、效命疆场吗？
林肯年轻时，住在印地安那ว州的一个小镇上，不仅专找别人的缺点，也爱写信嘲弄别人，且故意丢弃在路旁，让人拾起来看，这使得厌恶他的人越来越多。后来他到了春田à市，当了律师，仍然不时在报上发表文章为ฦ难他的反对者。有一回做得太过分了，把自己逼入困境。
19๗42年秋天，林肯嘲笑一位虚荣心很强又自大好斗的爱尔兰籍政治家杰姆士·休斯ั。他匿名写的讽刺๐文章在春田à市报纸上公开以后，市民们引为笑谈，惹得一向好强的休斯大发雷霆，打听出作者的姓名后，立刻骑马赶到เ林肯的住处，要求决斗。林肯虽然不赞成，却也无法拒绝。身高手长的林肯选择了骑马用剑，请求陆军学校毕业的学生教授他剑法，以应付密西西比河沙滩的决斗。后来在双方监护人的排解下，决斗风波才告平息。
宋代还有一个叫娄东顾的人，与富弼有同样的度量，在处理同一件事时，用的是同样的态度和方แ法。娄东顾ุ，勤奋好学，品行端正，在邻里间有很高的威แ望，待人接物，和蔼平易，从不恶声恶气，给人脸色看。有一次，邻居夜里喝醉了酒，到他家门前骂街。仆人告诉娄东顾ุ，娄ไ东顾说：“他骂他的，与我有什么เ相干？”醉人又指名道姓地骂他，仆人又告诉了娄东顾。娄东顾说：“同名同姓的人多了，怎么知道他骂的一定是我？”丝毫也不在意。邻居酒醒之ใ后，非常惭愧，登门道歉。娄东顾好心宽慰他，对他很有礼ึ貌，当时人们被他的美德所感动，互相劝戒，一心向善。
富弼、娄东顾等人可谓大度之至，大度给他们赢得了好名声，更重要的是感化了一批人。可以说，他们也是遇事退一步想想的人。用这种态度对待朋友，没有不好的。
二、不可吹毛求疵
“金无足赤，人无完人。”“人非圣贤，孰能无过！”宋代文士袁采说过:“圣贤犹不能无过，况人非圣贤，安得每事尽善？”朋友与朋友在日常的交往中ณ，不可避免地要出现或大或小的失误，这时不要动不动就横加指责，大声呵斥，甚至恨不得将他置于走投无路的境地，而是要做到“乐่道人之善”，多看到朋友的长处。《论语·阳货》中有“宽则得众”的思想。《论语·微子》中周公曾对鲁公说：“无求备于一人！”
10在荣誉和奖励面前要谦让，在困难和责任面前要勇于承担。这样的人走到哪里都会受到大家的尊重和爱戴。
11记住别人对你的帮助，适当的时候给予回报。你对别人的帮助应视为理所当然，谁都愿意和你交朋友。
2．随和、融入。一见面就要尽快融入当时的氛围中。
3．倾听。先注意对方和别人说些什么，注意周围气氛是否有变化。
4．自然。要充满自信并积极放松，手势要优雅，避免剧烈的动作。
5．表现。你的身体语言反映你的感觉，要让你的面部ຖ表情显得很诚恳，特别是眼睛要表现得专注而有神。
6๔．声音。说话时，要注意音质、声调、节奏和音量。吐字要清晰，节奏要适中ณ，句子尽可能短一些。你不妨录下自己讲话的录音，分析自己声音的特点，是否显得诚恳而且有权威。
应付各种尴尬情景
在生活当中，我们经常会遇到เ各种各样的尴尬情景，这时我们应该怎么办呢？