越王勾践忍辱负重，舌柔则存，“齿刚则ท，一个人在ั。孔子戒子路曰：卧薪尝胆十年，抑。将，
忍小节。好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍之为上。”说的正是这个道理。终于战胜了吴王夫差ๆ，柔必胜刚。弱必，成大事
《涅经》云：“昔有一人，相闻者，赞佛为大福，乃大怒，曰：母便，‘生才七日，何者为大福德？’相赞者曰：‘年志俱盛而不卒，暴打而不。骂亦不报，非大福德相乎？’怒者心服。”佛者认忍之ใ性，使怒者心服，不也说明了忍的功用吗？
但人生并不能ม一味地忍，如果人一味地忍那就毫无生气可言了。那ว忍气吞声的原因是什么呢？俗话说：天有不测风云，人有旦ຆ夕之祸福。“十年河东，十年河西”，事物是不断发展变化的，因此人要忍受现在的痛苦，等候时来运转，所以人应该有远虑。
有些歌星或演员为了提高自己้的知名度，扩大影响，也往往利用这种技巧进行自我宣传。因此，想要成为ฦ明日之星，必备的条件当然很多，其中之一就是要以艰苦的历程博取人们的同情心。
有些人声称：“我少年失父，母兼父职，经历过千辛万苦”或“我年少失父，母病甚笃，靠我一个人来养活一家老小……”将这类极其悲惨的遭遇，在适当的时机里向人道出。有人认为ฦ这是一种常识性的技巧，是利用所谓心理上的压迫感现象来得到他人的同情。
倘若有人触怒了你，立刻对他讲明，大多数人都会表示ิ歉意而仍要和你继续做朋友。
2．焦急。人们在恐怕受伤害或有所丧失时就会变得焦急忧虑、恐惧、紧张。
为了面子隐瞒自己的真实情感，的确不是一件让人痛快的事。心里怎样想，就怎样说，这样会使做人变得轻松些。嫉妒却说不嫉妒；有了缺点、错误硬是不承认，但却内疚自责；想向别人道歉，却又放不下架子；受了别人的侮辱，又不敢表示愤慨……这样活着实在太沉重了。
保持优雅风度，控制ๆ难堪局面
6．培养一种有趣的爱好，或掌握某方面奇特的知识。比如，如果你对历史上某一时期或某位人物的“野史”了解甚多，或者你修理汽车，这些都会让别人对你感兴趣。
7．说话要吐字清楚且直截了当，特别是在工作场所，不要拐弯抹角，含糊其辞，也不要每句话后都加上“你明白吗？”
不管是早还是迟，一个人施ๅ展才华抱负的机遇总是会有的。当它呈现在我们面前时，就必须ี牢牢抓住，紧紧把握，切勿失之交臂。
有一次，西伯侯姬ภ昌要带随从出去打猎，在出发之前，他让太史占了一卦。太史告诉他：“今日出猎预兆吉祥！”接着又说，“今日出猎，得到的猎物不是龙也不是螭，不是虎也不是熊，得到的将是辅佐国君的栋梁之材。”姬昌听了非常高兴，便带着随从，沿着渭水北岸出发了。渭水两ä岸草深林茂，他们一面追赶着野兽，一面往前走。突然，从渭水边传来一位渔夫唱着一首不俗的歌曲的声音。一打听，原来此歌是一位在蟠溪边钓鱼的老者所作，此人姓姜名尚，字子牙。他的祖宗被封在吕地，又叫吕尚。姜ä尚年轻时，在商的首都朝歌以屠牛为业，后来在孟津开了个小饭馆，现在年纪大了，很穷，以钓ี鱼为生。
汉代还有一位名叫朱晖的人，在读书的时候，结识了一位大官名叫张堪，恰好两人是同乡，张堪很器重他。但朱晖认为ฦ自己只是一名太学生，不敢与张堪交往过密。有一次，张堪对朱晖说，你真是一个自持的人，值得信赖，我愿把身家子妻托付给你。因为张堪是一位德高望重的前辈，朱晖对此重言不知如何反应，只是恭敬地拱手相应。后来，张堪死了，因为为ฦ官清廉，死后没留下什么丰厚的遗产。朱晖其时早已与张堪不通音讯，但知道张堪去世的消เ息后，感于张堪的知遇之恩，千方แ百计地济以钱粮，并经常去问寒问暖。朱晖的儿子不解地问：“爸爸，我们以前没有听说过你与张堪有什么厚交，你为什么如此厚待他的家人？”朱晖说：“张堪生前，曾对我有知己้相托之言，我当时已答应了，做人不能欺骗别ี人，更不能ม欺骗自己。”朱晖还有一个朋友叫陈揖，两人也十分投机，陈揖过早谢世，留แ下了一个ฐ遗腹子陈友。朱晖在陈揖去世后，尽一切力量帮陈揖尽父责。有一次，南阳太守召朱晖的儿子去当僚属，朱晖却换下了自己้的儿子而举荐陈揖的儿子陈友。
朱晖忠诚于朋友可谓达到了极至，为人正直诚恳，言行一致，表里如一，堪称典范。
同样地，曾国藩也懂得这一点，在家中更以简朴而著称，妻子和儿媳虽贵处于相府之尊，仍然纺织劳作，这不是模仿李义แ琰的所为吗？曾国藩之所以以“谦”为立身之本，还有一层深意，那ว就是为ฦ了提防朝中的政敌借题发挥，使自己在如日中天之ใ时被人抓住把柄，枪打出头鸟，因小失大。而在这一方面，古代可是有例在先的。
大凡君主和统治者没有谁希望自己้的下属高明过自己的，而锋芒毕露之人就不免要为自己的下场负责了。三国时的杨修就是如此。杨修才华横溢，思维敏捷，有一次，曹操曾建造一园，造成后，曹操去看时，没有发表任何意见，只挥笔在门上写了一个大大的“活”字，众人不解，只有杨修说：“门里添个‘活’字，就是‘阔’了，丞相嫌这园门太阔