我出生于天津武清。因为年龄小，那时本村和邻๑，另外也增加了自信，使我终生受益。一生勤奋节俭，父母以务农，但并。因为觉得太，也给我算过，结果如何如何。当时觉得很高兴，谁都愿意听好听的，尤其小孩子。予人多、予，觉得很好奇，后来母亲说，很难说。上中学以后，对打卦算命不，随着科学知识的增长，而且觉得是骗人的把戏。
●真正的改变是大学之后。有一天自己到书店买书，
大学一年级时（1993年&#x，走到长春市和平大路的一个十字路口，看到围着一群人，走近一看，原来是算卦的（注：算卦为俗称，学称周易筮法，也称周易预测），而且是兼职，主业是木工，没活了，给别人算算卦，据说是祖传的，爱给多少钱给多少钱。那时，我和我现在的妻子很偶然地相识了，因为情况很特殊，常规思维，将来走到一起的可能性很小，所以就试着摇了一卦。对方判ศ断将来能成婚，我说，成与不成，各5๓o%的概ฐ率，不能ม说您算的准，请问：“她的年龄是多大？”，因为我俩年龄差距较大，对方蒙是蒙不出来的，结果对方แ竟一点不差的说出来。
这一点使我大为震惊：很多人都说“周易算卦是封建迷信”，为什么算的这样准确；很多人都说“周易算卦是两头堵，准确是心理作用”，可年龄是数字化的，绝不可能是心理作用！就是这件小事，膨胀了我的好奇心，使我开始近似疯狂地购买各类易学书籍、走访各层次民间艺人，在众多同学非议中研究周易。
●在曲折中研易。
开始研读周易书籍，不仅觉得晦涩难懂，更另人迷茫：断这个卦依据的理论为ฦ什么到别的卦就行不通？为什么很多解释，在单个案例看可以，把众多案例放到一起看，就会自相矛盾？为什么很多断卦技法和基础知识，写的这样理解也行，那样理解也通，颇具歧义，好象没写透？为什么看书好象懂了，一给别人断卦预测就不知从何处入手了？另外，很多易学书籍东抄西搬，感觉没有什么新东西。总之，断ษ卦中ณ遇到的很多问题，在书中找不到เ答案。
为此，我带着众多疑问，走访了很多民间艺人。他们中很多人也说不清或不愿说，只有少数高手，经过长期接触，得到一些点拨造化，细心领悟，才突破瓶颈，能ม够读懂和应用传统周易筮法了。通过与民间艺人接触，更大的收获是，我终于知道：很多易学书籍写的晦涩难懂是故意的，而且只公开其中一部分，还要隐藏很多，以吸引别人交费上他的培训班，获得所谓真传。其实培训班上也不可能把真东西全交给你，否则ท你也去办培训班，他们怎么เ办？另外易学也是门派林立，很不统一，很不完善，常常自相矛盾，让人无法适从。看来真正的方法还得靠自己去研究。
●金老的研易方法启了我。
吉林大学有着丰厚的研易土壤。著名历史学家、易学家金景芳教授是该学科的领军人物。金景芳教授是国内较早用马克思主ว义的理论和方法从事《周易》研究的学者之一。上个世纪三十年代末，偶得列宁著《唯物论与经验批判ศ论》一书，书的附录中有《谈谈辩证法问题》一文。他读后，立觉以前读《周易》所遇到的一些难题迎刃而解，于是废寝忘食写就《易通》一书，用辩证法的观点对《周易》一书的基本思想进行了阐述。
受金老研易方法启，我想：《周易》既然也是万事万物中的一种，那么她也应该符合辨证法、全息律等物质世界普遍适用的哲学规律。秉承这一理念，应该以辨证法、全息律等普遍适用的哲学规律为武器，批判地研究、审视中ณ国古代六爻、四柱、风水、姓名、梅花易数等传统易学筮法推演体系，符合的予以肯定继承，不符合的予以改进完善，根本不符合的予以批评取缔。可惜金老主ว要以辨证法研究周易思想，对周易筮法涉足很少，另外对于全息律在周易中的研究也不多。这个任务就只能由自己้完成。
●创建体用新法——现代周易决策新体系。
利用辩证法和全息律，我现：1้）传统六爻法：“以用神断吉凶，不符合动变生吉凶之ใ常理；以卦象与五行之理搀杂断吉凶，因事物既ຂ有有利一面（有利卦象），又有不利一面（不利卦象），造成说吉有理、说凶也有理，方法复杂，很难掌握”等主要问题。2๐）传统梅花易数法：“以主卦断吉凶，不符合‘主卦象过程、变卦象结果’的全息之理；以‘静卦为体、动卦为用’，不符合‘内卦为内因，外卦为外因，内因决定外因’等唯物辩证法基本原理；只重生克作用，忽视冲合作用，不符合全息之理”等主ว要问题。
在此认识基础上，创น立了“以变卦为ฦ主断得失成败”、“以内卦为本、外卦为ฦ用，通过八卦纳支，引入冲合、旬ຒ空作用而具体分析判ศ断”的体用新า法，以步骤明确、方法简单、准确率更高著称。
●推进周易现代化。
现代学术界、企业界都被西方的决策理论、决策方法所充斥ม，结果怎么样呢？以项ำ目投资决策为例，pe、Vc等专业的投资公司，投资前都要对项ำ目和执行团队进行严å格的尽