“如道友所言，南无派祖师谭处端是全&#x，”说话的是南无派é，这才是现下可行之道，如果出现人多粥少之事怎么เ办？但灵材藏于大内，我辈也有结丹之望，至于我全真道内部如何。可事后共商，但目前最重要的是正一道已经先下手了，论起与朝廷的关系，我们全真道可远远比不上龙虎山。我全真七支如能ม联合向正一道施压，迫使龙虎山与我等分润灵材。尚不知其数多&。传至胡玄宗已是第六代，
“道友所言。”沈静圆胸ถ有成竹的说。
龙虎山天师世家，世代相传，自汉末张。到เ了大明立朝之ใ时，却被朝廷削去了张家的“天师”之号，作为开国帝王。改赐“，太祖朱元璋无法容忍他人的名号，凌驾于天子之上。
张玄庆是为四十七代天师，他十岁就接替了父亲的位置，朝廷授其“正一嗣教保和守道大真人”号。
武当派自三丰ถ真人创น派以来，虽有金丹祖师坐镇，但历代弟子成就均不如人意。三丰真人以武入道，创太极丹ล法，丹法有言：“内药是ing，外药是炁，内药养xing，外药养命。”，所谓xing命双修，门下弟子多只能得其形而不能得其神。究其原因，都是缺少外药相助。虽然武当功法属内丹丹ล法，但只靠自身搬运周天，也难得成就。
三丰真人当时突破金丹，延寿百载，也是因为得了灵材之助，此事外人不知，自己作为掌教是清楚这一点的。中华之地灵材已竭，数百年来也只有三丰真人偶得，这番境遇他人是可望而不可求的。
“如今突现七彩灵木，难道有灵材再现世间，眼下当务之ใ急是弄清灵材的来历，这块青灵木可称奇珍，但自己的修道资质不如三丰祖师那ว般天资卓绝，仅仅凭借一块七彩灵木，冲击接丹，突破的机会不大。
但对整个ฐ武当派来说，如能获得大批灵材，不仅自身有突破金丹ล的希望，还能光大武当门户，重振宗门声威。”李玄宗心道，当即吩咐童子去查看元正皓伤势如何，半个ฐ时辰后童子回报，元正皓已๐经苏醒，尚不能起身。李玄宗按耐不住，亲身往其修养之处行来。
“弟子见过真人。”元正皓没想到掌教真人会亲自来看望自己้，正yu挣扎起身。“你伤势未愈，不必多礼ึ。你可将受伤缘由仔细道来，无论是谁人敢无故伤我武当弟子，宗门必将追查到底，以雪此辱。”李玄宗温言道。
“禀真人，弟子五ri前下山采买，途中ณ偶遇一名独行妖媚女子，弟子观其神sè不似常人，言语试探间，女子暴起难，弟子与之相斗，奈何修为ฦ浅薄，最终虽以法剑斩杀，但弟子自身也被其重创น。其后那女子尸竟显露出妖狐原形，弟子方知那女子实为妖孽化身。”
“弟子在查看妖狐遗物时，其中除了交予真人的那物，还有京城所路引一份，零碎金银若干。那ว物被妖狐收藏严å密，且弟子现其质地奇特，绝非凡俗之物，恐是妖孽遗留的妖器，在弟子于山门获救之ใ时，特地交代同门，务必要将此物交予真人处置。”
李玄宗心知弟子所言大多属实，但其中也有不尽不实之处：先，元正皓身作道家打扮，生冲突之处又靠近武当山，那妖狐避之唯恐不及，怎么敢与其动手。其次，如其所言“观其神sè不似常人，言语试探间，女子暴起难”，这想必是弟子见sè起意，言语轻佻惹怒了对方，妖xing无常，这才导致了冲突的生。
自三丰真人坐化后，丹法修行后继无人，门风ri渐散漫，门人弟子行事轻佻。李玄宗回想当初正一道张宇初定《道门十规》，虽是借朝廷之ใ手推行天下，却也不是为了行他正一道一家之言，其中ณ规条确合道门修行宗旨ຈ，要求出家之人“应以清静为本，离情割爱，舍妄归真，究明心地，修养xing天。”如今武当弟子能做到这一点的，屈指可数，李玄宗虽有心整顿门风，但自身威信不足。朝廷派人提督武当，度牒名录都由á其掌控，自己้虽名为掌教，实在是有心无力。
“不过，妖狐现形之事，料想他也不敢妄言，否则只需验看他身上伤痕，再派人前去查验遗骸，真相自然大白。前些时ri，均州提督太监府曾传言京城有“妖狐夜出”事，难道妖狐自京城而来？”李玄宗暗道。
灵材之ใ事关宗门兴衰以及自身结丹ล之望，李玄宗不敢懈怠。自二十年前三丰ถ祖师坐化以来，在修行界武当威仪已不复当年，自己身为掌教，这些年来为了维护宗门兢兢业业，幸好武当还有朝廷看顾，俗世场面尚能ม支撑，但这也非长久之计。
看来自己้必须要入京一趟了。李玄宗身为武当掌教，不能ม随意离山，如要远行，还需向均州ะ城的提督太监报备。
遥想当年三丰真人云游天下，面对天子数度诏请，避而不见，是何等自在，而历代大明天子对武当派仍是礼遇有加，天顺ิ三年诏封祖师为“通微显化真人”。所谓“一颗金丹吞入腹，我命由我不由天”。不成金丹ล，不为真人，仍需受俗世规条约束。
两ri后，均州ะ提督太监府，“真人仙驾均州，不知所为何事？”提督太监韦贵笑道，“贫道近闻京城有“妖狐夜出”，yu入京以清妖氛，为天子分忧。”李玄庆道，“此事杂家