北宋时中国人均生产总值为ฦ2,280美元，但是也足以说明国民财富的充，当然数据我，如蒙古、纳西、裕固、土族等民，当时已经完成第一次工业革命的英国人均生产总值为1้,250美元。而1้82๐0年，西欧人口人均生产总值则为4๒27美元。但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文。故又称“藏语系佛，相信各位在教育和培养技术工人的过程中ณ有足够的体会，没有文盲的社ุ会简直可以直接进入社会主义社会了。
藏传佛教有两层含义：一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，清朝人均生产总值为60่0美元，我们并不需要对外暴力殖民获取滴血的原始，
文化就不说了。
藏语系佛教始于7๕世纪中叶，当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主ว时，以及大量佛经，两位公主分别。依据藏地佛教史记载松赞干布本身为十一面千手观音，文成公主ว与尺尊公主ว分别为绿度母和白度母，松赞干布本身头上还。后建大昭寺和小昭寺，上部的头为阿弥陀佛的头，为ฦ避免人产生邪见，平时用布将上面的头包起来，这在*โ*著名的著作《柱间遗教》中提及。
生产合作社就是指导农牧民爆炸式提高产能和生活水平的统制ๆ组织。和后世的合作社一样，这个强大的网络就是唯一的资源和消费品交换网络。农村和城镇的出产都在合作社集中ณ交易，这样有益于统一和控制所有的经济资源；同样有利于执行统购统销政策；更有利于针对性的管控各个产业的扩张步伐，不至于出现市场经济的信息不对称导致的农牧民盲目生产导致的亏损。
对继续留在湟水谷地指导生产的技术员和工程师们来说，被农牧民视若神明和恩人远远比不上占有合作社的股份和职务有感觉。每个‘知青’拥有足以成为ฦ土皇帝一般的特权和合作社股份才是符合他们付出的筹码，从不吝啬的李基大方แ的将整个秦凤路布局的各个大大小小的合作社分成几千个ฐ**的公司村镇级合作社是基层，所有的股份都属于各个村镇的居民和指导生产的技术管理层，县城级的合作社股份归属各级官员和吐蕃贵族，州ะ城级和秦凤路的总社才是掌握在辰基集团手中的总公司。
不少牧民和青壮劳力对待遇相对较高的技术岗位没有实力竞争，但是出力气的矿工和建筑工还是很有竞争力的。
一个月结一次薪水，不发铜钱，专门发放各种粮食、布匹、辰基集团生产的生活用品，比如肥皂、铁器、抢手的糖果和茶叶。工人的家属因此很快成为了第一批依靠倒卖这些紧俏物资发家的专业倒爷。
“这些说明什么？这些就是我们修好路以后要做的。发展建筑业、畜ไ牧业、毛纺织业、手工业器皿、矿业、青海湖的钾盐工业、佛教文化产业、物流业和对外贸易批发业等等。搞好了这些，我们就能收买当地的所有人。如果不能搞定整个ฐ吐蕃，至少能搞定青海ร安多地区。”李基拍起胸脯保证道。
“你没有经历过和平演变，自然不会知道人类为了追求更好的生活水平和环境会拥有怎样的力量和决心。我和我的家庭就经历过，在我父亲下岗后，为ฦ了多节省一块钱，为自己家开的小餐馆骑自行车跑三十里地去农村买菜的事情。只要有一点点希望和良好的环境，不论是吐蕃牧民还是西北贫农都会拼命去争取的。完全不需要我们动用武力和浪费资源去建立仇恨，他们自己้就会乖乖的服从我们的管理和服务了。一条公路就是实现一切的希望，这可以大大的降低他们的资源交换成本和物流成本，绝对可以一年内实现改土归流的目标。”李基在开吐蕃战略๓会议时信心十足的做出了保证。但是没有人响应自己的计划，主ว动去管理这个重要项目这让他很失望和无奈。
“我下一年度的预算是不是插个ฐ队先审批一下啊？”医学院的吴大院长赶紧打蛇随棍上。
“知道了，玻璃工厂的无色玻璃产能不是一直被你占了大头吗？你的学生每个月消耗的钱财也不是个小数字，光是几台显微镜和整套玻璃器皿就价值数百万了。你也好意思说，我们化材学院对你们提出的无数无机和有机耗材的要求不也一直是有求必应吗？”周立坚身为化材学院的院长没少被吴祈骚扰。
在所有送给高级官员的礼品中都有这些抢手的辰基集团出品的独家商品，每份礼单中ณ都有海外玻璃镜子、海外玻璃瓶装香精一瓶、精装本《资治通鉴》一套等等，只有极少数最高层的宰辅和苏轼之ใ类的名流才有四轮马车之类的标价‘贵重’至极的高级礼品。至于橡胶轮胎之类的都是李基种植的银胶菊提炼的少量宣传品，所以产量几乎只有5๓0辆的顶级豪华四轮马车有轮胎，其他的次一级的都没有。
感受过舒适的乘车环境后，几乎ๆ没有多少卖家会被天价般的标价吓退，没有哪家车马行能复制ๆ的垄断ษ地位让次一级的马车标价也达到15๓00贯。要知道在汴京身价过百万贯的大官僚、大地主ว、大商人起码有5๓00家以上，身价过十万的不计其数，区区千贯的标价还不到เ皇太后一天的生活费，自然是只能ม按照排队的订单来卖了。辰基集团的很多店铺都只能开张半天，一旬ຒ还要休息两天，不然