当反应迟钝的政府发现物价随着海量铜钱流入市场而飙涨时，不少人的脸都绿了。疯狂的群众们跑到辰基银行的网点要求兑换金银，我们信得过的技术人员过于稀少。
很多人在报纸的描绘下都意识到未来物价上涨的局面，一天时间内一口气把原本稳定的1้00文换一元银币改成1้20文，稳坐钓鱼台的辰基。难以扩大产能你们&，就算我们逆天的售后，我们很多的产业都受制于人手不足，不能ม扩大产能和上马新项目。一个抽水马桶就可以卖五十贯，成本只有一千五百文。三十倍的暴利让无数想发财的技师和工匠想偷师。几乎每一刻钟都换了一块兑换价，
“我来说两句？李飞说的问题还是我的失误。你叫我们怎么在没有专利保护的环境中保持暴利？”王能无奈的说出人手不足的原因。我还准备在你提出后进行技术培训院校的扩招表决呢。
李基一拍脑门“我还以为ฦ你会说我们的高级技术！看来我们还是有必要强调一下垄断的艺术了。我们搞垄断不是靠外力和保密，就算那些工匠学会了我们的技术。而是靠最强有力的低成本和大规模á，他们的成本也会是我们的好几倍，规模更不可能对我们造成威胁。即使他们售价比我们低一半，我们也不会降价，品牌多样化只会对强者有利，我们完全可以让出一部分中端市场和全部ຖ的低端市场，把精力集中在高端和中端市场上。只要抓住20%的高中ณ段市场，我们赚到80%ื的利润，让那些人做那ว80่%的中ณ低端市场，赚点小钱买个口碑不是很好嘛ใ？”
高太皇太后也高兴的发现党争和朝堂上的废话少了很多，大臣们的注意力也被报纸引导到吐蕃的控制、湖广的开发、全国各个地方แ修建水利道路等大型工程、宋辽宋夏边境修建棱堡等真正的军国大事上来，而不是在相互攻击对方的私德，兴起**、搞打压对手的斗争中消耗精力。
赵守忠和白佳等人在报纸上发表的高屋建瓴的话也让朝臣们认识到政治的目的是社会的稳定和发展，党争和兴起**โ终究是自掘坟墓，没有人可以保证自己永远都是占上风的执政派系。
穿越众给报业指定在元祐四年唯一的任务，那就是雇佣足够的读书人和包打听之类的原始记者来充实人力资本，为未来的扭亏为ฦ盈准备基础。
很多还在是处于童生阶段的贫寒子弟本来没有希望考取功名，仅仅识得文字，不算文盲。但是出现的这个新兴的产业可以容纳他们就业，极大地刺๐激了无数下层知识分子。
“我不知道你在想什么เ，不过我想你知道什么是‘摸着石头过河’。创新管理模式与体制改革，由á于没有现成的东西可以参考与借鉴，那么就需要边过河，边摸石头。能够摸得到石头，那么เ证明此处河水浅;๙不能ม够摸到石头，有可能水很深，使管理者的手够不着石头，还有可能是这段河水处，根本就没有石头可以摸。过河的管理者，分为ฦ三种。一种是在河边观望着，口里说着要过河，就是不肯挪动身体，迈出一步。二种是已经走到河中ณ一半，或者三分之一处，就不肯再走了，害怕水深，怕被淹死。三种是成功过河的人，水浅的地方就摸着石头，水深的地方แ就游过去，或者想别的办法过河。
你是哪一种啊？显然你是第四种，如果你要过河，你就会直接在河上架起一座桥，不是浮桥，不是拉索桥，而是可以屹立千年的十六车道钢筋混凝土拱桥。河里的石头每一个你都知道，每一个你都看过，你不想摸，你也不需要摸。就像有底气的姜大师说的，站着就把钱挣了。这就是穿越者最强大的武器，千年的经验是数万亿都买不来的财富，你不是早就把计划安排到五十年后去了吗？”
川藏茶马古道始于唐代，东起雅州边茶产地雅安，经打箭炉，西至拉萨，最后通到不丹ล、尼泊尔和印度，全长近四千余公里，具有深厚的历史积淀和文化底蕴，是吐蕃和内地联系必不可少的桥梁和纽带。
茶马古道带动了藏区社会经济的发展。沿着这条道路、伴随茶马贸易不仅大量内地的工农业产品被传入藏区丰富了藏区的物资生活，而且内地的先进工艺、科技和能工巧匠也由此进入藏区，推动了藏区经济的发展。
“安多地区就是一块没有开发过的处女地，就是一张任由我们描绘的白纸，只要搞好这块试验田，我们就能锻炼一批执行力强大的人才。就算后年的科举，我们也有十足的把握让我们的人百分之ใ百的占据所有安多的名额。”
“老赵，你这不是废话吗？安多地区有几个不是文盲啊！识字的都是汉人，只有我们的人才有资格参加科举ะ，得不到全部名额，你就要脸面全无了，还敢在这找死？”王能ม调侃道。
朗达玛灭佛一百年之后，佛教后来由á原西康地区和卫藏地区再度传入，*โ*佛教又得复苏。朗达玛灭佛之ใ前佛教在*โ*的传播称为藏传佛教的“前弘期”，之后称为“后弘期”。藏传佛教后弘期根据佛教传入路线的不同，分为上路弘传和下路弘传。这样，佛教逐渐在吐蕃复兴，并发展成独具高原民族特色的藏传佛教，而且从1้1世纪开始陆续形成各种支派，到15世纪初格鲁派的形成，藏传佛教的派别分支才最