上面这些都是在第二文化发展阶段发生的，而另外一些极力挣脱性变态倾向的人，但还会有不少人被认为是。他们，尽管有了区分性自由和性禁止的分界，但任何反常的性行为都会被禁止，因为这一时期内正常的性交是不受限制ä，就会增加很多逃避。
现代人的神经症
在，如果进一步限制性自由，让文化要求的性道德标准上升至第三文化阶段，并禁止正式夫妻之外的任何性行为，那么在这种情况下，由于性冲动非常强大，我们会看到，最终又会成为神经症患者。由此我们很容易推测出，由á于它对获得满足并没有多少概ฐ念，所以，从而；ษ，这一时期“自我主体”和快乐่的东西、外部世界和中ณ性的东西（那些对它无所谓和让它无动于衷的东西）都是重要的，也是同样的。我们，由此，所谓“爱”就是自我和它的快乐之ใ源联系在了一起，这是我们为“爱”下的定义。从这个定义中，所有包含着“爱”的两极对立中最初ม的一种就是“自我只爱它自己而对外部世界无动于衷”的现象。
要想使自我不需要外部世界，那ว么自我就只能从它自身获得情爱满足得以实现；可是，因为本能有经验，它喜欢从外部世界发现“对象”，所以，在一段时间内，很可能它内在本能的刺激只能让它感觉到痛苦。在“快乐原则”的支配下，这时产生了一种新的状态，即只要外部对象是快乐之ใ源，就会呈现给主ว体，主体的“自我”就会吸收进去，变成弗朗西斯ั所说的“内向投射”；与此同时，自我也把自身内部导致痛苦的东西投向或归因于外部世界（投射机制）。
如果这些冲击力重复出现，那ว么它们的力量确实会越来越大，可实际上，这种只是量的积累，并没有质的改变，因为，若要消除这种刺激的话，还是需要原来的那些条件。从另一个角度来说，所有的本能ม都是一种永久的力量，而不能瞬间消เ失，如果它的冲击力是来自机体本身，而不是外部ຖ的话，那么想通过逃避行为来将其消除的话是不可能的。所以，我们用“需要”这个名词来将本能的刺激和别的刺激区别开来。所谓的“满足”就是指能够消除这种“需要”的行为，它也只能通过适当改变内在“刺๐激源”的方แ式而达到。
假设有一个还没有找到稳定方向的有机体，孤立无援，这时，如有一种“刺激”正好作用到它的神经组织上，那么这个机体就能非常迅速地作出第一次区别并获得第一个定向。它能区分出内在刺激和外在刺激，将只是通过肌肉逃避活动就能消除的刺激归并到外部刺激当中，同时对不能ม用肌肉逃避行动消除的刺๐激，贴上内部刺激的标签，即本能需要的证明。这就是说，生命机体自身的视觉能力有这种区别“内部”和“外部ຖ”的特殊功能。
人的幻觉和儿童游戏相比，更不容易被觉察到。确实，一般儿童游戏是一个人做的，但即使几个孩子一起做，那么，在他们的心目中肯定有一个共同的秘密王国专为游戏目的而设。不论成人对儿童的游戏是否感兴趣，儿童都不会隐瞒这些秘密。可是成年人在做白日梦的时候，总是不希望别人知道，他对这些梦感到羞耻。换个角度来看，这是成年人对梦的珍爱，把它们当作隐秘的宝藏，宁肯说出自己的错事，也不想把自己的白日梦告知于人。也许，他认为ฦ这种幻想只有他一个ฐ人存在，他并不知道世界上的每个人都有一个不为人知的秘密。所以，游戏的继续就是白日梦，由于之后的动机目的不同，所以儿童游戏中ณ的具体行为也就和成人的白日梦不甚相同。
儿童的特殊愿望决定了儿童游戏的内容，对于孩子来说，他们大都非常迫切希望自己้快快长大，变成大人，这是他们唯一的最大的愿望。于是，他们就在游戏中来实现这种想法，把平常观察到的大人生活通过游戏模仿出来，装扮成大人，在游戏中，他们不需要掩盖自己的愿望。但是成人就会有各
所以，孩子们对性问题的看法，并不能ม通过鹳鸟叼来的寓言来说明。实际上他们已经独自认
识到，孩子是从母亲的身体里长起来的，这得益于孩子们对动物的亲近和对动物性生活的观察，动物的性交过程是在光天化日之下的，当然，他们也早就认识到了鹳鸟故事的虚假性，早就不相信了。由此，他们一直用心思考的问题，开始沿着正确的道路逐渐解决的可能性就指日可待了；但是，由于他们自己杜撰出来的某些虚假的性理论，又阻碍了他们的正常发展而导致停滞不前。
当然，这两种情况在女孩这里也是适用的。由á于女孩各种活动，包括性活动总是在母亲的监视之ใ下，使她产生一种敌对情绪，正是这种因素า影响，她们在今后的对象选择上，开始倾向于异性，走向正常的方向。男孩如果是在男ç老师的教育下（古代，奴隶也充当老师的角色），那么เ导致同性恋的风险就会大大增加。现在，那些贵族男性有性颠倒倾向，很可能是因为家中男ç仆过多，而母亲对其照ั顾不周导致的。
通过观察研究一些歇斯底里症患者，我们发现，如果一个ฐ孩子由于父母婚姻破裂、分居或者早ຉ亡而成为单亲孩子的话，那么他全部的爱情只能被剩下的一方吸收，从而影响到孩子
另外，像手的抚摸等对其他快感区的刺激也有异曲同工之妙。一方面引