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倒是任秀儿说起了李狗蛋的事情，过了两年好日子&#。认作螟蛉义子，慈眉善目变成了橫眉็，幸得当时的养父相救，
李狗蛋的身世，让他很惊讶。和蔼可，
家境败落。
李家自此败落下来，李狗蛋的处境更是急转直下。养母刘氏伤心之ใ下，不知怎地就将丈夫与儿子的死因归咎于养子身上。从那之ใ后，四岁被生身父母弃于荒野，再后来。养父与长兄，对狗蛋来说算不得什么，只要母子俩相依为命、母慈子孝，他都甘之如饴，无论什么样的。可惜，慈母不再。嫌做的吃食不合口，
刘氏平日里对狗，挥手一巴掌;嫌五更后不能起牀，抬手一棍子;嫌耨锄无力，翘腿一脚。年仅十岁的狗蛋担起了家中、田间的所有重活、累活，却换不来养母的一点怜惜。
那段时间里，若不是邻里周济，若不是狗蛋天生神力、体质异于常人，怕早已饿死、累死在田间、街头。
乡民都替他觉得不值当、为他抱怨屈，他却笑着、受着，只盼着养母能回心转意、母慈能再来。
然而，坐等衣食的刘氏，对狗蛋的劳苦不管不顾ุ，要求反越来越多、越来越高。家徒壁立，硬要蔺莞铺席;๙室如悬磬，非得平帐承尘。发展到后来，一日要吃三餐、餐餐还要有肉食。
自上古至先秦两汉，一日朝哺二食，多少年的老传统。别说是他们这些地里刨食的平民白身，就算是钟鼎玉食的豪族大户，一日三食都得被人批作奢靡浪费。更别ี说在这多灾多难、赋稅徭役负荷巨重的汉末，一般人的家里能揭开锅都算是不错了，哪奢求三餐。
再说食肉。《曹刿论战》中说:๘肉食者鄙，未能ม远谋。肉食者，吃肉的人，指的是豪门贵族、官宦人家。只这些人，才能天天吃肉，才有天天吃肉的本钱。布衣韦带之流，平日衣暖食饱，能在岁首、佳节、宾客来访时置办一顿肉食，便是得天之佑了。哪敢想天天吃肉，还一天三顿肉！
由此，“三食有肉”的事，很快在临泽里、雷泽乡传了个遍。就连县里也有着“三食有肉疯老妪”的传闻。
但是，所有人都没料想到เ，一日三食、三食有肉，竟然在一年之后，真的被当时年仅十四的李狗蛋做到了。
缚木为彘牢，附垣作鸡埘，前院圈羊犬，后园纵雁鹜。小小的李狗蛋畜牧有方แ，临泽里人都道“李家有此子，三年仓满囤流、五年豕羊满牢”。后刘氏嫌太吵闹，李狗蛋便将这些家什尽数迁移至白虎山脚下的一个ฐ山坳中，更增加了所养六畜的数量。不半年，他的奔波劳碌有了回报－－刘ถ氏眠有高枕软榻、食有顿ู顿ู鸡子。
至如此，乡里的人对狗蛋都是刮目相看、交口称赞。但刘氏不满意，因为这离她的“三食有肉”，还差得远，远远不够。
刘ถ氏怨养子无能，致使自己“不能三食有肉”而得了“疯老妪”的名号、遭人耻笑，于是不待六畜长成，就宰羊羔、杀乳猪、烹春鹅、煮ุ秋雏。
左右乡邻以及里中的长者，对刘氏败家舍业的行径都看不过眼，好言相劝，却被她讥讽为ฦ“猫母鼠子，干犬何事？”气得邻人直跳脚、长者捻断了长须，却无可奈何。
李狗蛋提着鸡子、肉脯挨家挨户登门道歉。他身长八尺却短于言辞，翻来覆去只那ว么两句，“莫怪我母”、“怨我”。邻人、长者没有一个接收鸡子肉脯的，都无奈地感叹“母不慈至此，子纯孝至此，古来少有”。
刘氏的败家，很快便将李狗蛋好不容易描绘出的美好生活蓝图撕成稀巴烂。
狗蛋无奈，就在某一日的早晨，跪倒于临泽里最好的猎户家门前，求习猎射。猎户怜其遭遇，将一身所长倾囊相授。
三月后，论逐兔猎雉，无出其右者。又习刀枪半年，一日卯时入山林，至酉时方归，归时倒提虎尸。当晚奉虎肉于养母，分虎血于乡邻๑。
一县为之震惊，“杀虎奉母事”广为流传，无数人赞“得子当如李杀虎”。
有六畜蓄养、山林射猎的支持，刘氏的“三食有肉”终于成了现实。只是，苛责与打骂不逊以往半点。
后有乘氏县士族李家的李太公，德高声隆、广有仁望，听说李狗蛋的事后，乘牛车至此，要将他认作义子。
李太公别无所求，还要将一应家宅田à产尽归于狗蛋名下，只愿他如待刘氏一般敬奉膝下无子的自己、孝顺到他老去。
李狗蛋拒绝了。因为还未等他开口说答应或者不应，本来在里屋躺着的刘氏就疯一样跑出来，不敢对李太公无礼，只对狗蛋劈头盖脸一顿杖打与辱骂，“鼠子，枉我养你十载，今日要做二家奴乎？”
李太公温声相劝、大声怒喝，只换来刘ถ氏殴打更狠厉，无奈之ใ下只能离开。
临行前，太公留下女婢两人、牛羊十头。狗蛋跪谢，却百辞不受。两人推拒了半天，最终还是留แ下一头牛。
得知狗蛋只有一