也许会有读者小声问一句:๘玄幻是什么?咳咳,ไ毫无疑ທ问，情理兼有，中国的玄幻文学极有特色优秀的，作为ฦ网文迷，都长期占据各大文学网站的页ษ。不管是《搜神记》、《诛仙》，当今网络，不知玄幻简直&#，下面给出玄幻的ã，气势宏大，较有思想内涵。写手们汲取道佛儒思想，借鉴武侠小说和传统古典小说的写作手法，创作一些脍ื炙人口的名篇。还是其他层出不，家国俱备。历史背景广阔，就是诗歌。诗歌一开始是在广大劳动人民中流传的文学样式。到了后来诗歌开始由á文人自觉地进行创น作。其起源大致是劳动过程中的“喊号子”，但创作的成果也往往变成民间传唱的对象，“有井水处皆歌柳词”。经典的积累，但随着๒，诗歌已๐经和普通民众相隔得越来越远了。宋以后，诗歌已逐渐被典故和故作生僻的字词所充斥。在元朝，杂剧ຕ开始兴起。代替诗歌成为ฦ广大民众喜闻乐่见的文学形式。到了元末明初，话本小说出现，从此开始了小说一直延续到现在的通俗文学统治地位。（话本是一种民间艺人说书而起源的一种文学形式，后经文人进行再创造。）而在清末，小说的地位进一步由á梁启从“下里巴๒人”提升到เ振兴民族的高度。接着在五四时期出现了新文学。革命进入文学题材。革命加爱情成为当时很多小说的标准。而到了二十世纪末，过去那ว些通俗的、流行的文学统统背上了“古代文学”、“现代文学”的名号，被打入纯文学的冷宫，新兴的通俗文学形式为ฦ：武侠、言情、科幻到了二十一世纪。至少是在网络上，以上三种文学形式也逐渐没落，新的文学形式：玄幻，开始兴起。在网下，纯粹的文字阅读开始逐渐被视觉感受所取代。各大媒体惊呼：我们已经走进“读图时代”。而下一步的趋向，将是在摄像头和dV广泛普及，个人电脑配置普遍增高，网络宽带普及后，文学的通俗艺术指导地位将为短片一类的形式所取代。纯文本将不再是主流；文本会逐渐被包容在多媒体艺术之中ณ，成为新า兴艺术样式的一个有机组成部分。至此，我们可以现的是：一种文学（或艺术）形式先出现，并成为主流通俗文化，再在其自身的深化展中ณ，以及新的形式冲击下，逐渐走向纯粹艺术的殿堂，退出通俗艺术的大流。而从整体来看，又有：出现――细分――弱化的演变。古往今来，概ฐ莫能外。二、玄幻的定义也许玄幻这个词的创者已不可考，但目前公认的，创造玄幻小说这种文体的，是香港著名小说家黄易。他的小说中ณ，既有合乎传统文学的成份，也有乎传统题材的新创น成份。当初ม黄易使用这个词，也许只是为了表明他的作品是具有玄学思想的幻想作品。这里的玄学，意指一种由中国传统玄学文化进一步演化而来，具有自成体系、富于逻辑性的观念的一种学说。黄易的玄学看起来似是而非，明明出自幻想，却好像真有那么一回事。这一特征正是又它的起源――一面是符合了中国人的传统文化观念，一面是经过了周密的逻辑推理有关。玄幻文学的产生，打破了中国传统幻想主义作品的“姑妄言之，姑妄听之ใ”的局面，吸收了西方科幻创น作的严密性，将中ณ国幻想作品的创作态度提升到เ一个ฐ更富于规律性的地位。玄幻文学是一种自由á的文学体裁，要定义它是很困难的。但是如果从创作的方法上来看，则可以用很简洁的话把它在常称的“四幻”中ณ与其他三者区别开来。所谓“四幻”，即奇幻、魔幻、科幻、玄幻。它们的分类如下：奇幻，起源于西方的神话传说和民间故事，它的产生由于和游戏设定有关，因此有着完善严密且相对固定的背景设定，平衡性很好，也即无论游戏者初ม始选择了什么种族和职业，都不会特别占优势。在奇幻世界中，一切事件都可以用设定了的规则来解释。科幻：用科学逻辑解释一切事件的幻想作品。逻辑性非常强，是四幻中最接近于纯文学的一类。魔幻：不用解释就可创น造非现实的情节，即使有某些假定的前提，那些假定也多半是作者在创作时明的，不像奇幻是由多人集体研究得出的。魔幻接近于民间故事与神话。玄幻：从世界ศ设定完整这方แ面比较像奇幻，但不同于奇幻有西方神话及民间传说做文化底蕴，玄幻基本上是只要作者想要，随时可以借用任何背景设定，比如，既有武功，也有魔法，还有所谓“太古魔法”（此魔法非彼魔法，实际上是科学，初创此概ฐ念的为《风姿物语》作者罗森）。但因为对故事生的世界ศ设定大多由作者独立完成，其中存在一些缺陷，平衡性差。从平衡性来看，玄幻是不太适合作为二次开的题材的。实际上，中国的出版制ๆ度还不够完善。在外国，一部ຖ小说或漫画ฑ的出版，其目的是开相关的周边产品如影视、游戏、办等等，也即充满了商业化的因素。其实书的出版并不能赚多少钱，真正赚钱的是这些周边产品，而国外的出版公司也主要靠二次开获利。但对于玄幻作品，除非专门将其世界设定做修改，才能ม摆脱网络文学的粗糙，获得被改编的资格。而奇幻则由á于一方แ面，它的起源部分来自于纸上Rຂpg游戏而得天独厚适合被改编，另一方面它的设定往往是由公司