中部分则是登载有具体功法与练法的，包括一些人，
后部分则是刊登的一些气功修。可以引为借鉴，每本只有两、三篇。只有中篇才可谓是精华，对林旭来说，或触类旁通，就像抱朴子别旨中的那段内容，谈一些看法、见解、注释及作者的论述、观点之类，就像那篇“抱朴子别旨浅释”。这部分内容，对林旭ຓ来说，还是有不少作用的，但每期登载的也不，还有对一&#x。以及摘选的一些古代气功书籍，他就觉得很有用，对于葛洪所提的三气说也很认同。这，
所以，但于他来说，运动量还是挺大。本功法运动量较大，也难怪篇尾的注意，要求练习者体质较好，没有疾病。
“这运动量看来确实挺大，每一式都是连练做四十九次，五式下来，五乘四十九唔，那就是二百四十五次，再加上不小心出错重练的话，差不多要上了三百次。”
好在今日总算让他寻得门路，有了个学习之处。也让他内心中练武的这个ฐ念头，一发而不可收拾。
“二十三，祭灶神；二十四，写大字；二十五，扫尘土；二十六，烀猪肉；二十七，杀年鸡；二十八，把面发；二十九，帖倒酉即贴春联；三十夜，守一宿。”
“练功”林旭随口应了句，打着哈欠揉着眼。
刚才拍停闹钟็时还有些迷糊没注意，这一下他抬手揉眼才发觉双臂都隐隐有些酸痛。就像是头天搬了很多重物，第二天睡醒时的那种酸痛。这是一时运动量较大所造成的肌肉劳损，看来昨天下午的那ว趟初次练习，于他来说，运动量还是有些大。不过倒也不是特别酸痛的那种，只是稍微有点儿，做什么动作都还是并不碍事的。
林旭平日还是有点儿赖床的，尤其大冬天的，谁也不愿意从温暖的被窝里起来。不过想到要练功，林旭挣扎了会儿后，还是毅然地坐起来穿衣服。
挣扎期间，他却也没闲着，而是想起昨晚记的笔记，做了个“赤龙搅海”。所谓赤龙搅海，乃是闭口以舌搅上腭，计三十六次，然后再鼓嗽三十六口，待生津满口后，分作三口汩汩咽下。赤龙说得好听，其实也就是舌头，这主要就是把口里搅出唾沫后再咽下。
他以前上小学的时候，曾学人玩儿过把唾沫在口里反复搅漱，然后再吐出来。经过多次的来回反复搅漱后，唾沫显得特别白，就成了口吐白沫。小孩子瞎玩，显得不够卫生，其实也没什么道理，就是觉着好玩儿。
这个赤龙搅海ร跟他小时候玩儿的那个差不多，不过最后却不是把唾沫吐出来，而是咽下去。这是昨天晚上，他在那两ä本气功杂志后篇中摘抄下来的一个ฐ很特别的养生法。
下面还有释义，看了释义แ他才知道，原来人人口里都有的这个唾沫在道家的养生修行理论中ณ是个很有名儿的东西，被称做“金津玉液”，还有句话，叫“金津玉液莫轻抛”，却是显得很重要似的。
其中还有摘抄的本草纲目中一段话，说“人舌下有四窍，二窍通心气，二窍通肾液，心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液，道家谓之金津玉液，溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏腑，润泽肢体，故修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根。”
老实说，他其实不太懂，这里怎么把唾沫这种寻常的东西，说得好像很重要。上面那段儿话，他其实也没有很弄明白。但虽然不懂，却并不妨碍他心里感觉这话还是挺有道理，说得挺厉害的样子。
而且，这个赤龙搅海也并不难，是非常简单的动作，连手脚都不需要动，只需动动舌头和口就行了。最重要的是他觉着最后那句“清水灌灵根”，这里的“灵根”应该是指丹ล田à。就像地里种田，浇灌的多了，自然就从生田变成了熟ງ田。而经常浇水，也是最有助于庄稼生长的。他觉着这简单的赤龙搅海，对修炼内功和开发丹田应有帮助。
既ຂ然很简单，又觉着对修炼有帮助。所以他便决定，以后每天早上起床后，都先做一遍fanwai这赤龙搅海，算是一个辅助法门。
其实他所摘抄的那篇文章中，除了赤龙搅海ร，还有其他一系列的养生动作，比如什么叩齿、鸣鼓、浴面之类。不过他都觉着太麻烦，对练内功也没什么帮助，便只选了这个赤龙搅海。
做完赤龙搅海后，林旭也已挣扎着起床，穿好衣服后，他开门而出。走到เ院子大门口，他发现大门还闩着，今天却是他起得最早了。打开大门，他出去到เ外面茅房解了个手。
他家的茅房是建在院子外空地的西南角，解完手从茅房出来后，他并没回院子，而是走到了空地处的西北角。那ว里有扇小木门，门上的小铁栓正插着，上面还挂了把锁。不过并未锁，只是呈打开状态在那里挂着。
林旭上前摘下铁锁，拔开门栓，再把锁挂回去，然后推门而进。门的另一边，是他们家西边的邻居。不过这边邻居却是没什么เ人住，因为ฦ这边是一座荒废多年的破败小庙。
这座庙确实很小，只有前后两座殿。前面的是一座四大天王殿，后面的是一座千手观音殿。传说是唐朝一位很善于建造寺庙的匠师一生中所建的最后一