因为在现实生活中ณ，要开心的活着就需要掌握生活，任何地方都是必须，否则偶尔来一次谁记得。在任何时候，也是一种意识形态，等价交换是一种生活方式。说不定还会认为ฦ你瞧不起，埋下怨怼，要游戏胜利，就看自己如何去领悟游戏规则ท和实现游戏内容，拜神灵和走关系一样的，要长期的定时的拜访才能保持良好的关系，要选对对方的嗜好进行拉拢，也是一种社会生存规律，
人生就是一场游戏，游戏的结束ä。
会议达到如下了共识，就是先暂停畜牧生产，也就是铲平泥石，等到有足够宽敞的地方。
“赚钱要跟着上面的政策走”，这是胤开始做生意时总结的第一条军规，当别人买了更多的绳子ื。他看部落风声不对及时收手，他退出了。还劝同伴们也激流勇退。“大家都开始做的生意就不是们好生意”这是他总结的第二条军规。他的退出还受到别人的嘲笑，也招致同伴的不理解。政策的出台证明了他的正确，别人花大价钱甚至赊购买回的绳子没了用处，同伴钦佩他的眼光。纷纷请他喝酒，讨教秘诀。“走自己的路，让别ี人去说去吧。别无我有，别ี后我先，别进我退，别退我进，是我的最新秘诀。他又把注意力放在刚刚ธ成立的“猪会”上，利用别人都在观望的时候，用自己的十几头猪作为ฦ会费加入了“猪会”的决策层，一举从平民迈入了部落中层。
一个多月时间过去，部落家禽畜牧获得巨大的收益。几百头刚长成的肥猪，母鸡被部落分到เ每户家庭里。人们未满足吃饱的生理需求的时候，什么เ都不想，只想让自己活下去。在极度需要食物时候，通常会不择手段地去抢夺食物。尤其在饥荒时，人们没有了秩序，更不会排队领粮食的。原先部落人们是极度缺乏食物，缺乏安全感，对身边的事物极其敏感，觉得整个世界是危险的。经常人很紧张并且彷徨不安的。看到เ什么东西都往部落里划拉。保证自己้和家人能ม够在天灾面临的时候能够生存下去。现在部ຖ落的粮仓里存满了粮食，牲畜ไ棚几十口刚长好的肥猪再不停的嗷嗷叫。交通断绝了，无法和外界联络，没有其他的事情可做，人们只能无所事事的呆在家里。
后世说人的生理需要，是推动人们行动最首要的动力。但人一旦吃饱了就会变的很爱面子，希望别人认同自己，也很容易被虚荣所吸引。几千年后一个叫马斯洛的知识分子总结后，把需求分成生理需求（ds）、安全需求（ds）、爱和归属感（ging，亦称为社交需求）、尊重、和自我实现（self－），其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都属于低一级的需要，这些需要通过外部ຖ条件就可以满足；就像现在他们有足够的粮食和肉类，往日想都不敢想的希望已经实现了。
通往其他部落的道路被泥石流彻底封死了。长老们束手无策，首领整天唉声叹气。大家又情不自禁的把目光投向皱着眉头坐在一旁的里身上。人都有依赖性，思维和思想被制约，难有自主ว性和创造力的挥，人的所作所为无形中被一种势力控制ๆ着，总是听到和服从强者的指引，不得不服从权威。总认为冥冥之中的命运之神在左右着自己的人生，因此总是求助于神佛，求助于强者。慢慢的这成了部ຖ落的习惯，就像几千年后，出事找警察一样。
腹中ณ的他还不是没有能力帮助妈妈解决大家的吃饭问题，但需要巨大的能量。而天空中ณ的粒子被这个星球所排斥，只能漂浮ด在太空中。
“什么第三排，什么เ第五排，你说的都是什么啊?”,”哦，你不知道，前两天在你睡觉的时候，长老会和爸开了个会，就是积极展光牛中ณ介业，可以增加部落弱势人群的收入，可以有力地推进农业和畜牧业的展，可以促进部落整体素质的提高加快农业化的进程。
老弱需要安排就业。而光牛业在劳动力就业方面却独具优势，具有范围广、就业容量大的特点。它可以用较少的资金安排较多的劳动力就业。随着部落神光光柱每天定时降临，方圆五百里的部落都能ม看到这一神迹。所有的部落强烈要求参与这一神迹活动，有不少部落把光柱作为他们唯一的神来祭祀เ。
里是个善良的女性，心软，再加上刚刚ธ能量潮冲击带来的兴奋还没完全过去，觉得自己有能力处理这件事情，挣扎的站起身来。在格的帮助下穿好了鞋子，一步步的踱出里屋。
伸手打开了家门，晚间的星星调皮的眨着眼睛，屋外点燃了熊熊大火。这是只有在节日和庆典的时候才点燃的，巫师在那里载歌载舞，带着奇形怪状的帽子，往常这种时候，她只有心生畏ั惧，趴在地上一动不动，现在她能傲首挺胸的看着巫师，嘴里乌ไ里哇啦喊着谁也不懂的咒语。篝火旁้围着全部落的老老少少。看到她出来，原先站着的人一个，两个ฐ，最后所有人都伏下身子，趴在地上，献上自己最虔诚的礼节，这种礼节只有祭神时才用，专门祭拜部落中ณ央的神灵图腾柱。就连部落里资格最老，年岁最大的太上长老都俯身趴在地上。
光柱逐渐由粗变细，因为过多的能量补充会给母亲身体造成难以承受的压力，再多的能量会造成身体崩溃。腹中的他已经吸收了计划中应该吸收的能量，和胎儿的dna链接变得紧促，他开始能够正常