但是其本质上与现实时空是同一个级别的，所以，以及法则ท的完善上，他的神魂离开原来的身体穿越后，但毕竟其总量上，而是120่比1
同样。所以时间，也不怎么留恋。到了这个ฐ时空后，就如人饮水，冷暖自知，就自然而然就明了了，就像一个ฐ人知道自己有多大力气一样。
所以，时空宝镜中的小千世界ศ虽然能量，小千世界ศ中，
只要到เ了，对于李从珂已经被烧焦的身体也不在意。
然后，或者说是请昊天上帝ຓ附身，段宇钟心神意识与昊á。
此时，在元神的视角，看起来有些虚幻，原本坚实的山体。
段宇钟身体内部五行平衡，气血内敛，原本也有几亩大的满月状元神，也变成篮球一般大小，而且如同纯净至极的羊脂玉盘，他的气质也由耀眼冲动变为和煦沉凝。
时空宝镜、传国玺法宝也变得更加古朴和平凡，但段宇钟感觉它们变得更强大了。
因此，段宇钟他也不能免俗，总想试用一下自己้的神力，哪怕没人知道也好。
加上要锻炼自己้对神力的控制ๆ能力，所以，以他一贯的性格，他选择到เ时空宝镜的空间里去折腾，顺便建设一下万寿宫。
段宇钟็心境一转，霎时觉得天高海ร阔，以前简直是井底之蛙，而且囿于修行之路该不该禁欲的问题纠结了那么เ久，真是十分好笑。
这就像一个ฐ山野穷汉臆想皇帝每天是吃肉包子还是炸油条，其实不论他选什么เ，都无所谓对错，也没有任何意义。
这种深层的静定，还有吸收天地灵气的状态在道家叫作坐忘或者天人合一，于修士而言，那是可遇不可求的，即便是进入片刻，也能获得很多感悟，说不定就成为突破的契机了。
而段宇钟็却在这一天保持这种静定一整天，如果算上时空宝镜的时间加作用，实际上有大约1้20天而且敞开了吸收灵气和能ม量。
而恰好，此时太阳刚跨过一条无形的界ศ限，进入一个充满浓郁宇宙元气和造化元磁的全新区域，阴阳交汇的那一刻๑，其出的第一波太阳光就显得很神妙。
试想一下，太阳五千多年才有一次进入这个区域，并且与地球的冬至日重合，这样的日子是多么难得？其产生的第一波照ั射到地球的太阳光是多么宝贵？
于是在建造的时候，就利用大神赵佶的神力和时空法宝掏出了分别ี占地三亩、五亩、十亩的三层地下空间，作为道观的厨房、卫生间、仓库等用途。
地下空间每层高五米，比较高敞。因山势而建，利ำ用法宝和神力，构建岩缝、山洞、树洞等天然形式的通风采光口。
因为群众的眼睛是雪亮的，即便不懂画ฑ，但那些画得十分逼真的工笔画，因为印章而充满灵性诗书画印，用紫檀木紫檀木来源于时空法宝的空间作画轴的古典名画ฑ，何况还是皇帝画的。
如此种种，都比法王的没有画轴的油画高大上。若说法王的画很值钱，那ว段宇钟的无疑更值钱。而后，当段宇钟说出了自己的离奇经历，又现场表演了雷法后，一切都已成定局。
大约500年前，末法时代来临，从此许多先天大神和飞升的仙人陆续离开地球。
其余扎根于地球和靠着地球人类信仰、香火存在的各种天神、地祇，还有一些修真者、地仙、低级妖怪却因为ฦ种种原因不能离开。
而事实上，《山海经》里也没有将他们称作祖巫。总之，当时的洪荒世界也不是先天妖神一家独大，还有这些先天魔神。
所以，东皇太一的天帝之位也不牢靠，或者说并不能一统三界。当时，称天帝的还有帝俊、帝江等先天魔神。
只不过，这些内因都只是种子，不一定就能导致亡国。赵佶的这些特质，在被吹捧为千古一帝的乾隆身上也几乎一个ฐ不差。
所不同的是，满清紧紧ู抱住了昊天上帝的大腿，气运还比较充足，所以还能折腾很久。另外就是乾隆的艺术水准和文学功底拍马也赶不上赵佶。
道教神棍们为宋真宗搞了“天书现世、封禅泰山”和封赵匡胤祖先赵玄朗为玉皇大帝等几件大事。
于是，道教大肆挥霍赵宋气运，企图用人格神玉皇大帝取代历代儒家祭祀的自然神昊天上帝，挖儒教的根，并建立自己独立的天庭神系。
而佛教虽然下意识地将李从珂神魂抢到手，却也不能再拿他和与他融合为一体的传国玺器灵怎么样。
因为ฦ李从珂毕竟是当过皇帝的，若是正常情况，李从珂原本弱小的灵魂因为什么เ意外原因自动消散了，佛教不留后患，自然最理想。
终于，大约四五个小时后，段宇钟在10万里高空，将自己้的神识与月亮的灵性意识建立了联系。
在那ว一瞬间，段宇钟็似乎进入了一个ฐ清冷孤寂的意识的海洋，然后，在月亮的灵性意识和庞大的月光能量的加持下，段宇钟的神魂彻底出窍，似乎被月亮牵引，轻轻一跃，就到达十万里高空。
然后又是奋力一跃，就到达了离地38万4000千米的月球表面。
神魂到了月球表面，一股彻骨冰寒袭来，似乎连他的神魂和思维都要冻僵了，难怪传说中月球上的宫殿被称作广寒宫。
还好，时空宝镜及时出一团光辉笼罩着段宇钟的神魂，隔绝了所有宇宙射线和部分寒冷