主人还提供了一条非常有价值的情报，刚开春就打了一仗，青康交界处已๐经成了战场，
马丙笃晚上作出决定，双方互有胜负，自十年前为争草场动起刀枪，甲尔多土司正与&#x，自今晚起，提高行军宿营的警戒级别，正积蓄力量准备反攻，所以到底能否通行，也说不准，即使到了青海，查洛赛部落的态度也无法判断。每年都有几十人伤，这次甲尔，失去了尕钦和诺尔当两处草æ，又安排多布带人提前往甲尔多土司府，以刘文辉的名义แ请求通过，再去青海查，完成任务后，以刘文辉二十四军和十七路军特遣队的双重名义แ借道果洛，如果双方都拒绝，不开首枪，则以战斗队形，并于途中随时做好自卫战斗准备。
在第61窟，有一幅著名的唐代佛光寺壁画，这间佛光寺与梁思成有一段着佳话，梁思成在敦煌见到这间唐代名刹的图像，而后竟真的在山西五台山找到其建筑，艺术与真实在这里完美的融合在了一起。一路参观一路赞叹，四人虽然走得辛苦，但丝毫没有审美疲劳，每个洞窟都有不同的风格，正所谓洋洋大观。
就在参观快要结束时，几人的腰腿也累得不行了，问了讲解员还有不到五个洞窟，索性坚持看完。走进4๒6๔5窟，这是一处敦煌极为ฦ少见的佛教密宗洞窟，绘的是大日如来和空行母，以及马头明王等菩萨的怒相，简单看完就出去时，马鸿陵眼角的余光看到，洞窟藻井上方แ东角，画ฑ着一个生了十个头的神佛怒相，这幅怒相的背景似乎相当熟悉，当马鸿陵把注意力集中在这幅图上时，不禁惊呆了，其他三人顺ิ着马鸿陵惊讶的目光抬头望去，除了湘柚，刘曦颜和小措也楞在了当场。
刘ถ曦颜也主动讲了自己้的经历：
“我没有湘柚讲得好，都是普通的事情，你们听了感觉没有意思不要在意啊！那还是我刚进医院的事情，你们知道护士要值夜班的，有一个冬天的晚班，我和另一个ฐ护士一起上，我那天觉得很不舒服，手脚๐冰凉，值班室里暖气好，不象护士站四处通风，我和她商量好后半夜我缓过来了再换她休息。
马丙笃开口道：“我们考察队虽不都是佛家弟子，但也知道救死扶伤的道理，何况与我等同路，略作伸手之援罢了，大管家你且请出父女二人，商量如何同行吧。”
泽仁口中称善，命仆役去叫人。片刻间那对藏族父女来到正厅，父亲四十岁左右，高鼻黄脸，身材挺拔，身穿土红色氆氇袍子，脚蹬黑色软底长靴，头戴一顶黄边小帽，没有一般牧民那样黝黑，精气虽然暗淡，却也不象重病在身的模样。女儿二十不到，乌黑的头发梳成十几支细辫，高挑健美，脸上泛着茵茵红色，眼神明亮，穿着赭色氇氆长袍，束着绛红腰带，脚穿红色皮靴，背上披着一块作避邪ิ用的小牛皮，胸前只挂了一枚绿松石外再无装ณ饰。
餐后随从收拾了桌面奉上茶水，竟然是蒙山明前绿茶，以雪水沏之，色碧香雅，直入脾ຆ肺，喝了口茶，马丙笃向更登活佛道出了疑问：“尊敬的仁波切，您上次遣贵弟子传话，说有要事找我，还请仁波切示下。”
更登活佛手抚念珠，用流利的官话缓缓道：“欲成一切智，即依善知识，仅凭自精进，无能成圣佛，马队长，并非我找你，而是我的师弟。”
第二天中午饭后，康定城外跑马山的山腰坪地上站了几排士兵，中ณ间不大的空地上立着一个门柱，挂着‘国民革命军第三十八军第二十四军结谊比赛’的红底黑字标语。城小也有小的好处，消息传得快，半城的百姓官商都赶来，甚至很多人带了帐蓬，交待仆人生火打起了酥油茶，完全一付耍坝子逛林卡的模样。
考察队人少，比赛项目就不多了，跑步攀绳枪法是必有的，还加了两ä项藏区特色的赛马和摔跤，摔跤好办，小道士和黑头争着要去，但考察队骑术却大大不精，正为ฦ难间，葛凤兰站了出来，要求代表考察队进行赛马，大家这才想起了她红灯教女匪的出身，于是一致同意葛凤兰出赛。伍泰西又向刘文辉提议革命军人不能只是武赛，还要有文比，最后便多了一项赛军歌的内容。
小措充当驾驶员，马鸿陵大概讲了札记中的事情，刘曦颜和小措也十分难过，都说那个ฐ年代人真的没法活，不象现在的电影电视，把民国拍得美丽多姿ู，不食人间烟火一样。
车行一会，马鸿陵的困意上来，刘曦颜主动把马鸿陵的头揽到自己้身上，轻轻揉搓着太阳穴，闻着女儿家身上的幽香，马鸿陵心头一醉，不知不觉便睡着了。
还有一个学生问到เ侵犯中国的日寇是否是徐福东渡的后代？
伍泰西顿时严肃了起来，说徐福此人在正史中记载极少，即使出现也是一个方士，儒家眼中是看不起这些神鬼乱力的人，所以任他有再大作为也是一笔带过，但日本山梨县有一份八百年前的《宫下富士古文书》对徐福渡日后记载颇详，说日本第七代孝灵天皇之时，徐福渡海ร来到เ日本列岛，先后抵达九州、四国，徐福把七个儿子改为日氏，福冈、福岛、福山等等，从此，徐福子孙遍及日本各地。说到เ此处，伍泰西略有愤慨的转了话题，强调了一遍日本典籍的成书时间是在八百多年前的中唐时期，那时正是遣唐使往来途中ณ，日本人以祖上能攀到汉唐故里作为ฦ莫大的光荣，故此才有这本附会的典籍。自明以降，日人屦犯沿海，而今中国积贫，日寇占我