在天坛，漫天大：才，果然露出“三；听，听。我觉得。在落雪的“敲击”声，我仿佛听到เ了石，感觉来自上苍的声音。
我在皇穹宇殿前看到积雪覆盖着一块平常的石头。听人说，那就是“三音石”。于是我用手拂去石面上的积雪，才听得出味道。让我凭借声音的力量，听这无穷的宇宙。这小小的石头，在我看来却蕴含着天音、地音、人音。天上日月星！这大概就是，人间生死苦……这一切仿佛都在风吹雪飘中有了安排。我在这声音的空旷之处无可措手。我来到香山找房子，
四月底的一个下雨&，问了一些人家，后来走到一条筑于大山沟之ใ间的相对狭长小马路，马路两边都是青翠欲滴的树，而又下着朦胧的细雨，构成了一副绿荫掩映轻润幽柔的长廊，随着轻柔的风把细细的雨吹到我的身上，吹入我的鼻子里，立刻๑我就好像整个身心都像换了一个人似的。更加明显的感觉到，这里的空气滋润泌心，淡香盈人……就像把我以往身上不干净的空气血液与欲念，都更换了似的。她好像在说，亲爱的，欢迎你到我家来。是那ว样淡淡的，淡淡的……让你把所有的杂念都放弃了下来，回到เ那淡静的灵魂之乡。
就这样我在穿过那ว条美的令人陶醉的狭长小路的那个ฐ村庄住下了。西营，亦名公主坟！就这样我成了一个ฐ香山人。
福佑寺东墙外便是故宫的筒子河，与故宫隔河相望,这里曾是皇家庭院，具有特殊的地理位置。始建于清顺治年间1644，康熙皇帝幼年时出天花曾在此‘避痘’，雍正元年1723将这里赐给宝亲王弘历做府邸，但他并未居住。后又被雍正皇帝改为ฦ专门祭祀雨神之庙，俗称“雨神庙”，乾隆登基后改建为喇嘛庙，更名福佑寺。民国时期1927改为ฦ驻北平办事处，1980年后也作过驻京办事处。19๗19年底，和新民会几位会员曾同寓福佑寺后配殿。现为中国少数民族文物保护协会会址。
明代及清初顺ิ治、康熙年间，每年祭祀风雷四神都是统一在天坛祈年殿举行。但到了雍正年间，为ฦ了更好地进行祭祀仪式，表示更大的诚心，就修建了宣仁庙、昭显庙、凝和庙、福佑寺。这四座庙宇和真武庙、普渡寺、万寿兴隆寺、静默寺统成为故宫外八庙，这八间庙宇建筑都有严格的规制，皇帝每年定期祭祀，祈求上天保佑风调雨顺、万民安居、励精图治、百战功成。据说故宫外八庙，早年间其名气可与承德的外八庙相当。如今这八座庙中，除了福佑寺外，其余七座庙宇，均失去了原有的格局和规制，或被拆除或被改建。
【文物现状】：现藏北京故宫博物院
【简介】：
清宫内务府造办处造，单筒长225cm，筒径5๓cm，物镜径5cm，目镜径04cm。
此为单圆筒折射望远镜，铜镀金质，可抽拉4节。筒外壁细镌花卉纹和鸟羽纹并嵌椭圆形珐琅彩饰，上饰花、草、鸟、蝶等。
乾隆朝时，清宫内务府造办处匠役中有西洋人。从此望远镜的装饰风格看，当是清宫内务府造办处与西洋工ื匠合作制造的。
中国的古代科技文明发展到明末时，已๐经趋于成熟，并且很有可能ม转变为ฦ近代科学。但社ุ会的动荡中断了这一进程。到了清初康熙时期，政治逐步稳定，这在很大程度上促进了经济的发展，而且最高统治者也很重视在科学技术领域的开拓。在这些条件都具备的情况下，中ณ国是很有可能在科学上与欧洲“同步起跑”的。但是由于种种原因我们失去了这个ฐ走在世界ศ最前列的机会，不过今天的我们仍然能通过那ว些带有深遂科技内涵的艺术品去感受祖先的灿烂文明。
在北京故宫博物院科技馆，有150余架清代宫廷遗留下来的各式望远镜。这些人类近代科技的早期结晶成为了了解清代帝王与西方แ文化关系的珍贵文物。它们不仅具有很高的艺术价值，更具有相当的历史文化价值，同时也见证了人类科技文明的发展和变革。
望远镜作为ฦ西方科学技术的早期产品，和其它西方แ科学仪器一样，也是由á西方传教士带来的“远西奇器”中备受中ณ国宫廷青睐的一种科技仪器。伽利略在1้609年制造出天文望远镜后不久，消息就传到เ了中国。1้626年，汤若望和李祖白率先翻译了《望远镜》一书介绍了望远镜的使用、原理、构造和制作方法。根据中德科技交流中心的说法，望远镜是在161้9年由德国人邓玉函首次带入中ณ国的。进入中国10多年后，望远镜成了官方天文学的“窥天之要器”。早在1้62๐9年，明末学者徐光启就制作了望远镜以观测行星和日食。然而，4๒0年后，在康熙皇帝下旨制造天文仪器的清单上却没有望远镜。康熙皇帝并非不知道望远镜，而是他根本没有想到用它来寻找新的天文发现，他认为用传统的仪器做一些实用的历法工作足够了。17๕73年，法国耶稣会士把从巴๒黎带来的望远镜作为礼物献给乾隆皇帝。由于担心皇帝轻视这件重要的礼ึ物，传教士还专门写了一个ฐ说明书，表示ิ这是西方最新า的科学成果，乾隆也的确对望远镜表现出了极大的兴趣。还特意让清宫造办处用各种工艺仿制出珍品赏赐给王公大臣和皇亲国戚。这架