万般无奈之下，对马家军既ຂ恨又怕。大多数村民遭受过马，在皎洁的月光下。村里没人反对，他们想出了一条活路，村民们开始。在烈烈炎日下，在风雨交加里。为ฦ了保密，挖地道的工作基本是在晚上进行，趁着麻麻夜色，男人们在里面挖掘，妇女孩子们负责转移土壤。那就是在，
挖地道，村民们抽出青壮年，他们不敢止步。妻子给丈夫擦去汗水，全村人都参与其中ณ，孙子给爷爷送来，争取在下次土匪进村之前挖通地道。
驴无缘无故的死亡，那时候我在想。在农村并不常，到底是什么เ原因害死了我姥爷家的驴。难道真是因为命运？或者是哪路神仙见不得我姥爷一家？还是小人在背后作祟，然后装作不知道的样子？我无法胡乱猜测，因为姥爷家的情况我也不是十分了解。
我在大家都很悲伤地时候悄悄走进驴舍，查看过现场，就像一个侦探一样，我很想找出其中的原因，以阻止这种悲剧下一次还会发生。可是没有任何侦探天赋的我最后一无所获。要说迷信，我感觉可能性不大，哪路小鬼这么狠心，害一次不够，还要变本加厉！就算是小鬼，也不会这么เ歹毒。也许是姥爷给驴的草料里有物质相克，导致驴中毒身亡。但是这种猜测又无法认证，当时舅舅他们没有对驴的食物进行化验。也许是驴得了什么เ重病，接二连三的得了重病，这种猜测有点牵强，驴得病怎么会没有任何征兆呢？还有一种我认为最有可能的，也许是什么人与姥爷家有什么恩怨，暗地里给驴的草料或者水里下了毒。当然，这种猜测有些大胆，也会引起惶恐，但是合理性似乎强一些。
放驴之ใ前，我就很忐忑。始终不能忘怀他的蹄子。但是怎么说呢，做人要勇敢一点嘛ใ。所以就硬着头皮把驴从家里扯了出去。驴还没到เ有草的地方，已经开始发狂。我使劲拽着缰绳，尽量让它在我的控制之下，可惜，年少的我，最终输给了它的嘴巴。它跑了！开始狂奔，开始怒吼。瞬间我感觉天塌地陷，场面失控了一般。我试图着接近了好几次，都被他强烈的气场给吓退了。他开始与其他家的驴打架，整个场地成了一个驴的战场。在绝望之际，母亲赶到，成功制ๆ止了这场战争。我们第一次放驴失败了。
放驴的脚步从未停止，我们再次把它拉了出来。这次他的腿前面挂着一根木棒，他开始妥协，不再那么猖狂。当然，他想猖狂也行，只是驴失前蹄的滋味恐怕不好受。
我脑子里才意识到这是地震，我开始发狂，想逃脱。我着急的大声喊着对亮同学说：“快！帮我把窗户推开！我出来！是地震。”
亮同学这时也急了，用力试图帮我把窗户打开，但无奈前几天刚ธ刚重新固定了窗户，试了几下也没能ม打开。身体的晃动越来越大，我听见宿舍旁้边教室的瓦砾噼里啪啦的掉落，教室里的同学开始慌乱，发出尖叫声与呐喊声。
在这个社会上，没有修养的人是一群，不止那么三两个。他们这群人在不同的场合中谩骂，在不同的职业中浑水摸鱼。他们也许能力不差，人际交往也很广泛。但有一个共性，那就是缺少素า质。当然有的社会环境自身的免疫力很强，这群人来回游走在其中ณ，也没能影响整个ฐ环境的成分。有的环境风清气正，久ื而久之，这样的人就被淘汰，甚至被清除。
一个人成长的环境、氛围对一个人的修养特别重要。但修养的形成并不是环境的因素占了所有更重要的一个因素是自己的感悟与克制能ม力。所有的父母都是望女成凤、望子成龙，但期望是理想中的。一个人要走怎样的路，他的前身似乎已经思考好了，有的人成了国家的栋梁，有的人变成了十恶不赦的犯罪分子。
值得一提的是，随着社会的不断展，清明节的祭扫方式也推陈换新。有的网站专门设置了网上祭扫界ศ面，既环保又省事，也能寄托对逝者的一种怀念；从冥币的销售市场上可以看到，冥币一直也贬值的厉害，从最初的几角，现在直接上了千。这样一比，还是觉得人名币最坚挺，目前最高面值也是一百。人间虽然疾苦，但至少在政府的坚强领导下，基本实现了小康水平。而冥界，比人间疾苦的多，买袋盐，还得拿着一千块的冥币，或许还不够呢！
清明祭扫，主要表达活着的人对逝者的怀念，更是社会活动的一种重要方式。通过一年一次的祭扫，像是对逝者在做一个年度总结，让逝者在天得以安心展。但更多的，是对逝者一生的敬畏与怀念。
篮球赛结束后，接踵而来的是社ุ火。大家开始敲锣打鼓，为后面的收社火营造氛围。起初，社ุ火人们比较重视，搞的像模像样，有些看头。但现在演变成一种形式，乐趣不如以前的多。尽管如此，年轻的人还是非常热衷，大汗淋漓的敲鼓、挤眉弄眼的打锣。这场社ุ火，一耍就是十几天。在每天晚上的彻夜奔走里，人们的精力渐渐疲软了下来。到เ最后一晚，大家又兴奋起来，为收尾喝彩！
在这些娱乐活动的间隙里，夹杂着的是串亲戚的社交活动。你来我往，在虚伪中ณ寒暄，在寒暄里表露真情。拜年拜的膝盖都快要磨烂了，喝茶喝的快得糖尿病了，这才算把亲戚给走完了。
“马……马……”
战士一听姓马，瞬间火冒三丈。原来战士一听是马姓，便以为是马步芳的马家军。
在