一个多时辰后丁渔来到了绿洲，
蒲昌海ร，终于在天黑前赶到了蒲昌，偶尔会到镇上。于是他马不停蹄，他们给丁渔指明了蒲昌海ร的方向。在这里他遇，用水产和罗布麻茶&#x，到了这里。湖畔郁郁葱葱，长满了罗布麻茶和胡杨树。这里的居民不耕作不畜牧，平时生活在船上，主要靠湖中的渔获为生，距离这个绿洲，也就是后世的罗布泊。此时却是一片，基本上就再没有盗匪的踪迹——因为太荒僻了，而且当地民众还停留在以物换物的经济形态，就算真的有穷，连银两都没有，人家把船往蒲昌海里一划，盗匪也只能干瞪眼。丁渔一看，
人群中走，正是先前射他三箭的那个雪莲商行的骑士。只听那骑士说道：“大人不必难为这支迎亲队伍，山花涧的李家与红河村的刘家结亲，这是附近五里八乡都知道的事情，哪里会混进什么光头和尚。反倒是我方才过来的时候，在路上遇见一人，谎称是镖师想要混进我们商队，被我三箭射跑了。那人正是十五六岁年纪，骑一匹青骢马，虽然戴了帽子看不清是不是和尚，但脖子上却是光秃秃没有头发。”
山匪头目大喜，追问道：“你什么时候看见他？”
“当然不是！常浩师弟，今晚你的对手是我。”一个清冷的声音在丁渔身后响起。丁渔吃了一惊，他转身一看，只见他身后不知何时多出了一个人，此人身高八尺，二十出头的年纪，穿一领青色棉袍，面容清隽，蓄着长发，唇上一抹八字胡，若不是一身长袍都遮掩不住的横练筋肉，还以为是哪个ฐ富家公子踏月出游。
丁渔心中暗忖：此人走到了我的身后，我竟然听不到一丝动静，看他的身形应该是金刚门弟子，如此说来，他是将外门硬功练到了内敛程度，所以一身劲力收发自如，足下才能ม如此轻盈。不妙，此人恐怕是四阶弟子。
第二天一早，丁渔先是到老王头那里寻了些药，昨晚被常青打伤了左肋，老王头看过说七天就能好，不过七天之内不能ม用劲，有过半的金刚伏魔神通都不能练。丁渔本觉有几分懊恼，不过想想昨晚收获的能量和十八两银子，就又觉得心平气和了。
丁渔上午在传功堂把能ม练得功夫练了几遍，觉得精力还充沛，就走到เ角落的一口大锅旁，开始练习指力。
这天上午，智方等二代弟子，每人教授四个新晋弟子，先是传授了头十二式金刚伏魔神通。丁渔听得极为用心，每一式动作如何，如何发劲，有何忌讳等等都一一牢记在心。无论这套功夫在少林寺地位如何，都掩盖不了它的威力，火工头陀能ม够在少林寺大开杀戒，这门功夫绝对功不可没。
十二式传完之后，智方等人又传授了一套太祖长拳，就是在古龙小说中“连赶大车的都会耍两ä招”的太祖长拳，不过这也正说明了这套拳法禁得起人民群众眼光的考验。
金刚门分配职司的方แ法很简单，十六个ฐ职司腰牌都在智方的怀中，你要哪一个，恭恭敬敬地走上前去，说一声：“智方师叔，弟子愿往药铺酒铺菜园牧场勾当。”他便会给你相应的腰牌，要是那一项职司腰牌已经发放完了，他便会告诉你，哪几个新า晋弟子领ๆ走了这项ำ腰牌，你若是想要，就去找他们要，否则就换一样职司。至于你去管人家要，人家又不想给你怎么办？那就按西域规矩办事，谁的拳头硬给谁！
转眼间，六项肥缺的腰牌已๐经被领光，其余十名弟子包括丁渔都没有急着去领剩下的腰牌，而是盯着六名弟子不断打量。旁边的智方等人没有催促，他们会等两柱香时间，时间一到เ便尘埃落定，手上有腰牌的去勾当职司，没有腰牌的他会随便给你一枚，你不能拒绝。
疼痛大大减轻了，多亏了老王头老练的正骨手法加上那ว不知名的药膏，丁渔没有借这个ฐ机会向老王头发问，因为他发现自己脑แ子里有两段截然不同的记忆，让他一时间很是混乱，他慢慢地梳理着。
第一段记忆占了主导。丁渔，孤儿院长大，初ม中毕业后孤儿院就停止了对他的资助，他靠着打散工念完了高中ณ。随后他考上了一所体工大，大学的学费非常沉重，导致他从大二开始加入了黑涩会，仗着身体素质和学校里学来一些粗浅的拳法打黑市拳赚钱。然而黑市拳不是那ว么好混的，多数拳手都是退役军人或退役、在役的散打运动员，像他这种业余人士就是被虐的菜，开始每场都被人抬下来，若不是大学生有医疗保险的话，他挣来的钱还不够医药费。
要说这红衣僧的来历，还得从三百年前的一桩公案说起。当时吐蕃国主达磨，对僧人干政感到不满，声称佛法的推行触怒了上天，导致降下诸多天灾，并以此为ฦ由á，在吐蕃国内禁绝佛教，拆毁佛寺焚烧佛经，佛教僧侣被强迫还俗，否则或贬为ฦ奴或遭杀戮，导致吐蕃佛教的根基几乎断绝。后来达磨被僧人贝吉多杰刺๐杀，他的儿子云丹ล和俄松为ฦ了争夺王位忙于战争，灭佛之事便不了了之。但同样因为两位王子的战争，吐蕃国被各大贵族分裂割据，哪怕有些贵族领主笃信佛教，想要重新推广，也无能为力。后世僧人认为达磨乃牛魔王转世，所以称其为ฦ朗达磨，朗就是牛。
时至今日，吐蕃境内佛教渐渐复兴，但寺庙佛像可以重建，僧人可以招纳剃度，佛经