至于老三白血衣，狼族的族长，
例如当年的人狼之ใ战，那么一切的想法都已经无效，仅仅次于任贤罢了。他所杀掉的妖族不仅仅是数é，他的威แ，任贤考虑到战争的情况了，
任天从下压力就很大，有五万是终结在他的手中。
哪怕两三年的时间，也足够人族上一两ä个ฐ小台阶了。
不过，既然战争已经不可避免了，质量也差ๆ不多是，一位半只脚踏入太乙真仙。而那一次十万狼族，尽管他的天赋极佳，是人族少有的武道天才，
因为他从小就有一。但是他从小压力就大到了极点，和他比起来，任天显得有些一无是处。要知道虽然任，
事实上确实如此，但是也至少需要十息的功夫，因此血尾的这一击，他着实没有注意，也没法注意。毕竟任贤的心神根本没有关注外界的世界ศ，更别ี谈什么เ反应了。
但是没有注意不代表任贤已๐经任人宰割。
因为任贤知道那只虎妖必然要死了，因为任贤了解白血衣的性子，他是那种无比冷静的人，如果他发现情况不对劲，那么必然会对虎妖下手，而且一出手必然是必杀一击。
白血衣的必杀一击，那是连任贤都不想面对的，甚至都有诛杀太乙๗真仙的可能，一只小小的虎妖自然不在话下。
因此任贤必须等一个交代，尽管任贤不想覆灭狐族，但是任贤必须得到一个交代。
否则哪怕任贤不希望狐族覆灭在自己手中ณ，任贤也会那么เ做，因为任贤不能忍这一口气。
如果不叫醒他们的话，那ว么任天等人就会一直这么过下去，直到เ死亡。
但是同样这个ฐ幻境也是真的，只不过包括任贤自己，任天，白血衣，那ว只虎妖，以及岩部落的所有人都是真实存在的，只不过任天几个已经被催眠了，韩毅所看到的任天实际上就是睡梦中的任天。
至于《易经》，尽管易经的力量没有被消เ弱，但是《易经》之中ณ最主ว要的部分，“易”道，已经用来遮掩任贤的气息，任贤能够利用的只有《易经》的一小部分功能ม。
每当任贤想要使用《易经》预言的时候，都要小心翼翼，生怕一不留แ神，就不能用《易经》遮掩自己的气息，然后让天罚找到เ自己。
任贤得到的东西比自己预期最好的东西还有好一些，甚至传说中的先天灵宝和之ใ间东西比起来都显得有些不值一提。
那本书的名字要做人书，承载人道的人书。
要是还没出生就死了，那ว就出大笑话了。
结果任贤左看右看，上看下看，结果还是什么也没看出来，确切点说，如果不是感觉到了外界ศ的声音，任贤连自己是不是人都无法确定。
人族最强的杀手，第三执法者，白血衣。
执法者这个称呼被人们所知传出来大概是五年前，当时人族五大部落之一的“树部ຖ落”被野狼山的一支“雪狼”屠杀一空。
因此这个世界，所有的生灵几乎都是因为盘古诞生的，创造生灵是只有盘古才拥有的力量。
其他人，对于创造生命是连想都没有想过的。
这一剑不仅杀人，而且噬魂。
妖族就算在神通广大，也不可能在魂魄受损之后还活着。
呆在虎妖的尸体里面并不是一件好受的事情，血腥味，臭味，还有浑浊的空气，但是对于白血衣来讲，为了达成目标，哪怕是粪坑里面带上三天三夜，也不会皱一下眉头，捂一下鼻子。
这个时候，白血衣原本是应该全神贯注，将自己的精气神全部凝结到这一剑当中才对，但是不知道为ฦ什么，白血衣走神了，想起来自己创造这一剑的过程。
白血衣的这一剑的名字实际上应该是“杀生第七剑”。
所有人都以为白血衣杀人的时候只会用一剑，就算是任贤都这么想，但是没有人知道，白血衣杀人虽然只会用一招，但是这一招却只是是自己杀生剑法七招剑法中的一招。
例如面对那只虎妖的时候他用处的是第三式，当面对狼族的部落首领的时候他动用的是第五式。
白血衣原本想用的是第七剑，但是不知道为什么白血衣走神了，不知不觉中自己的剑招竟然变成了另一招。
一个只存在于臆想中ณ的剑招，一个自己不会的剑招。
人族里面的本事都来源于任贤，白血衣的剑法自然也来自于任贤。
但是实际上任贤根本不会剑法，实际上白血衣的剑法来源于任贤的来个故事。
一个名为剑圣的人故事，和一个名为ฦ燕十三的人故事。
他们两个人都会一套剑法，都是惊天动地的剑法。
没有人知道白血衣付出了什么样的努力，他付出了什么样的代价才使出了有些类似于所谓的“圣灵剑法”，“夺命十三剑”的剑法。
尽管白血衣知道人族不可能出现这么เ两个人，但是白血衣却不由自主的信了，白血衣甚至因此琢磨他们的剑法
“杀生七式”，这就是白血衣的剑法，一种被白血衣杀出来的剑法，没有人知道白血衣是为了磨练出一些剑招，白血衣才杀了那么多的妖族。
对于妖族，白血衣实际上并不是向别人想的那样是恨之入骨，他想的只是将自己遇到的妖族杀光。