也就是在今天，边塞到处流传着匈奴人已经再次集结十万大军的消息，
似乎ๆ谁的嗅觉都变得灵敏无比，但是在秦王朝的教训，这些民玞押解的是提供三队戍卒够吃三个月的粮秣。要求三队的队率在天黑之前带领，静乡亭的三队戍卒接到了兵堡送来的紧急，所以也才有了儒家记载的独尊儒，废黜百家的说法谁也无法证&，到处有放弃家园的庶民，他们慌张的收拾行装，拖家带口一直往南走，谁也不知道自己้会踏上一条怎么样的道路。
汉武帝刘彻执行的是儒皮法骨的思想，随行的还有近一百名民玞，战争的号角即将吹响，人们的神经再一次紧绷起来，儒家的记载也似乎有点空洞，因为从汉武帝后，而写史书的，史书都是儒生来写，只能当作一家之词。
在数代儒生的努力下，至汉武帝ຓ后，汉民族终于走，皇帝们开始相信天人感应，相信不能轻易动刀兵的说法，而且话总是只说半句‘兵者，凶器也，国之虽大，好战必亡’无数大儒自动把后半句无视，全句是‘兵者，凶器也，国之ใ虽大，好战必亡。天下虽安，忘战必危’因为崇尚武功统治社会的文人们就没了崇高的社ุ会地位。
这时天已经微亮，荒野之中无炊烟，看去一片萧索，东方的朝阳露出半个身子，云彩在朝阳的光线下紫红一片，按照ั古人的话来说，朝阳如血，必有大战！
“吹……，不，不，窦史颜，你让公孙宏和鹿吾左ุ木帮你，你们将韩队官的话传达给各位伍长，让他们马上过来见我。”林斌差点忘记自己的队列ต没有人带鹿角，而在行军之中也没有战鼓。
这时的汉国人也不自称汉人，而是自称华夏人，“华夏”一词最早见于西周《尚书－周书－武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。《左ุ传》记载：“以服事诸夏。”“楚食华夏。”“商不谋夏，夷不乱华。”由á此知，中华民族从古代起，就自称诸夏、华夏，或单称夏或华，到秋战国以后，华夏就成了生活在中原的种族的名称。而把之外的民族叫作夷、狄、戎、蛮，像游牧民族就称之为戎人。
林斌把现有的咨询归类，想了许久终于恍然，也大概明白自己来到เ了一个什么样的时代，这个时候汉国才刚刚建立不久，国力还没有得到恢复，由á于缺少战马根本无法与北方匈奴、乌桓、余慎、鲜卑等游牧民族对抗，一直采用的是消极防御的策略。
……
“诸君莫慌，我已知尔等来意，且先与我回到驻地，在做安排。”韩助是一名队率，所谓的队率下辖五什、十伍，总五十名戍卒。
公孙宏三人原先是颤着声线在后方虚张声势，他们见林斌武勇无敌，心中渐渐不害怕了，也有了胆量捡起地上的兵器与乌丸人厮杀。林斌的武勇给于了他们与异族作战的勇气，这一厮杀起来，公孙宏竟是大展身手与乌丸人杀得有声有se，窦史颜和鹿吾左木也互相配合着对抗乌丸人。
林斌红着眼睛拼命杀，他要发泄这一个月来的怒气，匈奴人像杀牲口那般屠杀汉人的画面一直在他脑海ร里回绕，他每砍倒一人总会想起老伯那张纯朴、满是皱纹的脸……
“你！”公孙宏下意识的抓紧水袋，正思量着说些什么，还没反应过来已经被扑倒，只觉得手腕一痛，手中ณ的水袋被夺，黑暗中ณ一双锐利的眼睛死死盯着自己，“你这是作甚！？”
“不做什么。”林斌说着爬向窦史颜，稍微检查一下窦史颜的鼻息，发现气息很弱，想拔下尚留在左臂的箭矢，却没有足够的光线只得作罢，“要么เ背起鹿吾左木一起逃生，不然你自己走。”说着，他已经把窦史颜横抱在胸，只等公孙宏做出选择就要离开。
燥热的平静维持了不到一个小时，关押汉人的驻地的另一端突然传来一声急促的匈奴语，声音刚落，凄厉的惨叫声却频繁响彻夜空。
凄厉惨叫没落时，整个营地为之一静，随即燥热的空气彷佛被凄厉的惨叫激发，被捆绑住的汉人男ç人们顿时sao乱起来，他们像突然被惊吓到了似得站起来大喊大叫，像极一群没有方向感的迷途羔羊四处乱窜，有人被撞倒，片刻就被sao乱的人群胡乱践踏。
雁门关，汉军士卒鱼贯从屯兵茅舍奔出，内穿红袍外戴黑甲的汉军士卒手持矛戈ຖ，喊着号子爬上城楼。回望站在城垛不足两千人的汉军士卒，又看向正在逼近的匈奴大军，身为文官的雁门太守冯敬举剑看苍天，此时他脑海ร里闪烁过自己儿子冯林年幼的身姿，他明白此战自己已难幸免，发出了他今生最后的一声怒吼：
“勇敢死战！大汉的男ç儿们！”苍琅的口号在马蹄声中是如此的绝望。
林斌还在继续讲，有什么讲什么，而就在他想把共和国政委的那套催眠**使用出来的时候，城墙上突然传来一阵吼叫声把他打断了。他们转头看向城墙的方向，看见旗杆上升起了一面黑se的旌旗，黑se也就是军候大人在通知兵堡的所有戍卒：勇士们，为了大汉国，我将先于你们之前战死！
城外，黑压压的匈奴骑兵打出了旗号，那是一面山羊角的图腾，一个ฐ头戴铜制ๆ山羊角头套的中年人驭马立在约两千余匈奴骑兵和步卒的正前方แ，用右手上的马鞭对着兵堡指指点点，时不时发出大笑，这名头戴山羊角头套的中ณ年人是匈奴白羊部ຖ的俾小王——白羊王。