鸿蒙未分，
晦冥未泰&。光暗何，
阴阳未出。
混沌未蒙，
上下未形。清浊俱浑，四象何开。
天地未&#x，时宇何有。
古往未通，间宙何在。
太极未生，两ä仪何来。左ุ右皆纷，冯惟何改。
四方未辩，无名何复。
有名未初ม，
碧落未重。万物何，孰营何度。
黄泉未降，
日。咫尺何量，莹芒何见。
星辰未表，漫天何观。
共工未触，不周何断。
天柱未移，地维何绝。
皇天未倾，八柱何撑。
后土未覆，洪潦何填。
盘古未斧，天地何存。
头顶未立，足下何踏。
身形未消เ，具象何化。
其人未死，所去何无。
遂古未初，道从何传。
古先未人，妖兽何统。
蛮荒未久ื，人生何造。
上古未录，今之何通。
自古未神，圣迹何存。
修道未功，前路何走。
代代未成，后世何继。
无穷未尽，终须何求。
执迷未悟，至死何休。
翻然未悔，教之何醒。
顽灵未化，一意何行。
念头未起，心思何透。
玄黄未边，洪荒何茫。
周游未遍，不见何神。
方圆未间，不显何圣。
世间未师，长生何授。
一元未数，此界何亡。
寥然未几，超脱何道。
不死永存，无量置身。
开天辟地，混元圣人。
此为《长生仙问》，流传甚广，道尽修行长生之难为。
这是万年前修行界第一天人大限将灭有感所作，一生只为长生，怎料é苍天弄人，终是难逃一死。
坐化之际，吟出此曲，悲笑三声，不留尘埃。
《长生仙问》原本并不是这个名字，而是《长生问仙》。
“仙”尊贵因此不能ม向其发问，故而成为”问”。
但是第一天人只感寿元无几，大限降临，也不再尊仙，直接向仙发问。
好似冥冥之中，仙灵神圣感应到了什么，在他问完最后一句，身躯也不见受到什么เ伤害，竟然寸寸泯灭，不留一丝痕迹，这可能是“仙”对他的惩罚，凡仙有别ี，仙神高高在上，俯览众生，第一天人虽然修行日久，寿元长命，但他还是没摆脱凡人之躯，与仙有着本质的差别。
故而，天降惩罚，以显威แ严。
传闻有大神通者，隔着无边世界，亦能察觉对其的念头，第一天人想罢就是如此。
他的遭遇，既让其余的修士感到恐惧，又让他们感之欣喜。
此何为？
盖闻天地，此界伊始，曾有仙神、佛圣、妖魔、鬼怪，不知从何时起，众仙不在世间而显，所传道统亦多不存。
长生之道亦不复焉，修士登仙无望而求。
代代如此，追求长生成仙得道，如同镜花水月一场空，使之迷茫而绝望。
但第一天人的大限而身躯灭，让他们看到一丝希望和曙光。
历来寿元坐化之士，无一例外身躯存留แ很久，他们的身躯经过千百年的修炼打磨，已经不同于尚未修行的凡人，在凡人眼中他们就是天上的仙，可他们知道不是，只是活的久一些，并未摆脱寿元的桎梏，遂求长生以不死，超脱天地以不亡。
这些顶ะ级修士的身躯坚如磐石，硬如精钢，刀斧加身，不损丝毫。
即使死去也能在世间长存，从未听闻有过第一天人的例子，这使得修士恐慌，而后渐明白其原因。
众人联想到他死前吟唱的问仙曲，不由猜测，定是冒犯了不在世间的仙神，以至招来祸ຖ患。
这又让他们看到了长生有望，仙路未断ษ，并非无仙，只是他们修为不够罢了。
而后，他们怕第一天人临死所作的触怒到不知在何方的仙神，便把“问仙”改为“仙问”，故称之《长生仙问》。
此曲直指人心，修行之士无一不感触颇深，故而流传至今。
可怜第一天人一代天骄，镇压万千修士独登第一，震古烁今，盖世无敌，长生之下最巅峰的存在，之ใ所以让后人记得，只不过他留下这首问仙曲，不免有些嘘唏。
此后万年，世间修士更加勤勉，在追求长生的原动力下，一代代聪明才智之士，前赴后继，投入毕生精力，苦苦钻研。
至今为ฦ止，虽然无人登仙长生，却有一些修真炼道之士，参透些天地造化，离长生更进一步，而且研究了各种修行之ใ法，从而掌握强横力量，借助各般秘宝法器之力，竟可震撼天地，有雷霆之威แ。
立下教派，收徒教之，以期合众人