二品乃是帝族和高等士族所垄断，灼然二品，便是真正的天生贵胄，不以为喜，累็世公卿之ใ后，如琅琊王氏、兰陵萧氏æ，称。反以为忧，
“天下熙熙ກ皆，统统都是“下品”，只不过从三品到六品门第，依然还算是士族罢了。
唯有贺革立在明道楼上，眺望着远处的山门，父、祖均，
其余品级。只要不是二品，天下攘攘皆为利往……”
马文才拒绝了若愚的相送。
他刚刚ธ才松一口气，只领ๆ着贴身的书童&#x，实在没有心力再伪装什么，下山安排仆役家人和明日的拜师之礼。
再上山，
是的。便要去见&，她，而非他。
从一开始，马文才就知道祝英台是女人。
应该说，他从过去的自己那里，知道了这个ฐ祝英台是女人。
想起祝英台，再想起自己，马文才鼻中酸楚，他根本不知道自己้是得了上天的怜悯，还是得了上苍恶意的玩笑。
过去的马文才并没有遇见什么中正，但也依然还是叫这个ฐ名字，他原本和祝英台毫无交集，和大部分仕宦子弟一样，国子学重建之后被父亲送去建康读书，送去的时候才十五岁上，也并未了解什么是情爱。
马文才皮相虽然不差，但才能ม却只能算中上，在那个ฐ人才济济的国子学中，即便是随便从哪个角落里拎出个人来也都是帝ຓ族王公、灼然贵胄之后，无论是出身还是待遇，都远远不是他一个堪堪才能就读国子学的次等士族能比的，在国子学中读书的几年，是他人生中最为压抑的时刻๑。
那时候的他，只是为ฦ了不落到太差的位置就已经拼尽全力，即便是如此，这些被家族精挑细选进入国子学的年轻学子还是经常让他觉得自惭形秽，几乎要落到了尘埃里。
但无论如何，进了国子学，仕宦之路算是通畅ม，马文才也一直盼望着中ณ正评品之后和其他的学生一样早日出仕，好光耀门楣。
噩梦，是从十八岁那ว年开始的。
马文才是长子，肩负家中承嗣之责，入读国子学后家中就开始为ฦ他筹划亲事。他家根基不牢，又不是王谢顾张，算不得望族，又不愿低娶ດ，便听从媒妁之言，定下了上虞的祝家。
上虞祝家庄，在会稽郡算是极为鼎盛的豪强，虽不在会稽四姓的虞魏孔贺之ใ中，却有比他们更大的倚仗——庄园。
祝家庄虽称为“庄”，但几乎就是一个小型的城池。
从魏晋时起，天下连年征战，乱时几乎朝不保夕，祝家和马家一样是南迁的北方แ士族，但和马家选择出仕不同，祝家在上虞建起邬堡，聚集乡勇，自成山河，随着战乱越来越甚，附庸之ใ人也越来越多。
祝家原本就是北方แ士族，士族有占田à免税的特权，祝家善待来附庸的荫客，又十分重视自保之力，几代人清除荒秽，开垦耕地，栽种竹木果树，开辟渔场，修筑房舍，训练部曲，直至祝家祖父时，庄中已๐经僮仆成军，闭门为市，牛羊无数，田à池几百里。
所以几经战乱、造反，江东六郡不少次等士族一批又一批的面临ภ洗牌、灭族，唯有祝家一直屹立不倒，成为当地著名的豪强。
这样的武装力量无论南北都会重视，在北方，鲜ຒ卑人建立的魏国将北方แ大地上的邬堡主封为“宗主ว”，南方的刘、宋也好，梁国也好，都给这样的乡豪加以优待拉拢，他们做的，便是“定士”。
豪强虽没满足三代以上连续出仕高官的条件，朝廷和中ณ正却依旧承认他们的士族地位，并可以享受士族同样的特权。
就门第上来说，身为祝家庄庄主的祝家也是次等士族，和马家门当户对，祝家女还从小学文识字，颇有才名，据媒人说，相貌也是不俗，怎么看，这门亲事都是上上之选。
马家是汉伏波将军马援之后，郡ຉ望在北方的扶风郡ຉ，几代出仕也只做到四五品上下，因门第郡望所限不得高升。
祝家是南迁的北方士族，有地有财有武装ณ，马家对这门亲事很满意，而马文才也和当时大部分男人一样，只想娶一地位想等的士族女子，夫妻和睦，开枝散叶而已。
一切看起来都那么圆满。
可谁又能料到，祝英台成亲之日却乘๖船上岸，祭奠“故人”之后一头撞死在那梁山伯的墓碑之上，硬生生让他没有娶妻就先成了鳏夫？
马文才甚至不知道祝英台还有女扮男装去会稽学馆读书一事！
生来便是太守之子的他，原本就不必上什么五馆，可直入国子学的，谁又会想到在那会稽学馆里，曾有一对曾同吃同住了数年的同窗“好友”，曾定下过山盟海誓之约？
在这世道，士族统治的核心是建立在血统上的等级制，他们的婚姻也被这种等级制度操控，士族和寒门之间的通婚是被认为ฦ大逆不道的，寒族之女尚可以姬妾的身份流入高门，而士族之女和寒族男子相交，其丑恶程度比起人兽交合，已经相去无几，而社会中交往的禁忌更甚于婚姻。
于是乎，他原本通常的仕宦之路，刹้那间就断绝了。
“