掌教張志敬什掌排站在中央。我們明天憑什麼可以勝。
你先說說。
我們都要;似歌非歌。個個口中唸唸有詞,其他同門分站兩旁?不過。那也是應ำ該的!就憑皇帝ຓ已經歸依我佛!是我主ว持他受戒儀式的。他還打算,在這件事情完結後,就封我做你們中土的大國師。
似誦非誦。還是,
何須多,因為他們都是遠道而來。
xxx
隨行有喜慶鑼鼓聲,
但。音調悠揚。
他們另外給人的印象是︰那年老的,碩健莊嚴,年近遲暮,看來已是飽á;那ว年少的,含苞待放,則像初涉江湖,未經世故,有時更顯露難掩的天真爛漫。
二人除了背包,身後還佩著劍。
xxx
追風散人舞劍朝著宮前那道牌坊衝去。兵迎上來,都被刺倒。一次、兩次、三次,都是同樣結果。
周圍那麼遼闊。
上下全帶土色。
只有神像。
玄珠唸過例行的幾遍經,便開始注意到殿上所供奉的各式各樣神像。
其實道教的神,體系龐雜。它有古代人信仰中的天地人三界性格化的鬼神,又加上後來人為地編造出來的長生不死的各類æ仙班,再吸收歷史上先王聖哲等的著名偶像,並且摻入佛門輪迴世界ศ的閻王鬼卒;從而組成一個體系、七個等級,數目少說有幾百名。
道教是中國土生土長的傳統宗教。
它的教義淵源於老子的『道德經』。老子是春秋時代一名哲學家。他自已本人沒有創道教。至於ไ他被奉為道教始祖,都是後世人的托付。老子在世時沒有把他自己當作神,被神化是他死後幾百年才發生的。
道教的創始者查實另有其人。
xxx
他的名字叫做張道陵,是東漢末期的作亂ຘ者。他可能是出於他的造反隊伍組織和號召的需要,便以老子之名,以及老子之學,發起了一個教。老子的生平本來就濛籠不清,老子的學說也玄之ใ又玄,充滿神秘。張道陵自稱只是追隨者;卻把老子推舉為創教人。後來他的造反隊伍雖然是失敗了,但是這個宗教竟奇蹟地流傳下來。張道陵的子孫個個繼承道統,世襲掌持,在道教中叫天師道。
老子本身姓李。到เ唐朝時,皇帝姓李。追本朔源,認祖歸宗。老子遂被封為太上玄元皇帝。中國的皇帝歷來就叫做天子。唐朝對他這樣的追封和認同,更把老子推向了與天等同的地位。
道教為了完善它的神仙體系,在其繼續的發展中ณ,把老子叫太上老君;亦是最高三清界其中的道德天尊。因此老子的塑像常被供奉在正殿或三清殿。
玄珠對這一位創教人自然是毫無異議,心服口服。但對站在老子旁邊的孔子和釋伽牟尼卻又感到เ十分奇怪。
xxx
孔子是儒學的始祖。他生平從不講鬼神。他曾表示ิ,未明今生,何談來世?他顯然也沒有打算要做什麼教主ว。其實,孔學是一種教化政治學;並不是一種宣揚宗教學。據說孔子曾向老子學禮,稱讚老子猶如一條巨龍。
釋伽牟尼是印度人。他在印度創了佛教。
老子和釋伽,印度和中國,究竟如何扯上關係?原來史記曾經這樣記載︰這位老子寫成道德經,出關西行,莫知其所終。道教後人就是鑽了這個空檔,說他去了印度天竺,收釋伽為徒,籍此來化胡。記載這段老子化胡故事的道教經典叫做『化胡經』。
但是,你們為什麼都棄祖忘宗,反出道教?玄珠心神不安,想什麼說什麼。
小道士圓通這時不知從何處進來。
原來你躲在這地方!他高興地對道姑玄珠說。而且,隨即又問︰你獨個兒在自言自語些什麼?
我就是不明白,我們為何也供奉這一個佛?玄珠毫不諱言。
我師父說這是因為三教同源。小圓通答。
xxx
既是同源,為何又分?玄珠心中滿是疑ທ團。這回她沒有開口問。
小圓通繼續說︰是呀,除了我們道教,還有佛教,以及孔教。合起來,是三教。
玄珠想起師父平日這樣教訓︰我教注重今生,追求長生不老;佛教注重來生,愛講再世輪迴;至於孔子,從來不講鬼神,專講倫理關係。於是,她問︰所謂三教同源,不知是指那一方แ面?
小圓通隨即說︰我師父說,三教同源,是想三教並存。彼此求同存異,免傷和氣。不是根據什麼教義,只是一種權宜之ใ策。小圓通說到這,好像想了一想︰我師父說,做人有時需要屈曲求存。
玄珠聽後則快口答︰我師父從來沒有對我這樣講。她教我做人要有話直說。我們居住的那所子孫觀,沒有供奉這兩個人。