刘备信任孔明，可说天下知音。还要托，
皇帝一念之ใ差。刘备临ภ死时，但关、张虽近，关羽、，可。也可能使巨龙化土，就是知遇之ใ恩无以为报，所以他才要“鞠躬尽瘁，死而后已”他这样说了，也这样做了，从而成就了他与刘备明君贤相的典型形象。不能动摇刘备的决，莫此为甚，从诸葛亮这。皇权如此厉害，不能不对社会产生巨大的影响。皇帝与，
三奇。和尚出世远俗，入了空门，父、，既出家之日，一切亲情，皆已断绝，从此礼佛，不染俗情。然而，中国的皇帝不管这一套，你和尚不染俗情，但本皇帝偏与你结拜兄弟。其言若曰，你既为ฦ朕效劳，朕必定不亏待于你，于是你恭我敬，便成了兄弟。唐王此说，句句皆谬，而玄奘闻此，却又感激不尽。
四奇，拜兄弟还要佛作证。唐皇既要与玄奘结拜，便有个仪式问题，这仪式应该在什么地方举行，却又是个有趣的问题。《西游记》的解决办法，是到เ佛前结拜，而且看来这还是唐王的主意—“唐王果是十分贤德，就去那ว寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称‘御弟圣僧’”
虽是文化阅读，也有一个逻辑起点。在我看来，这逻辑起点，非“官”莫属。我们中国人——至少传统中ณ国人，最丢不下的是家，最离不开的是官。抓住了“官”这条线索，等于抓住了“纲”然后纲举而目张。所以古代的有为皇帝ຓ，不讲治民，专讲治吏，治吏即吏治。凡是吏治好的纵然未曾达于盛世，那世道必定清平，反之，虽不致天下大乱，距离那乱世不会太远了。
且中ณ国古代的官，不但具有行政职能，而且具有法律职能，同时具有道德职能，甚至具有某种家长职能。与西方แ的官比较，属于行政的，中国的官当然要管；属于法律的，他们也要管；属于道德的，他们更要管；连属于上帝ຓ的，他们都要管。
不定—
贾母等合家人等心中皆惶惶不定，不住地使人飞马来回报信。有两个ฐ时辰工夫，忽见赖大等三四个管家喘吁吁跑进仪门报喜，又说“奉老爷命，速请老太太带领太太等进朝谢恩”等语。那时贾母正心神不定，在大堂廊下伫立，那邢夫人、王夫人、尤氏、李纨、凤姐、迎春姊妹以及薛姨妈等皆在一处，听如此信至，贾母便点过赖大来细问端的。赖大禀道：“小的们在临敬门外伺候，里头的消息一概不能得知。后来还是夏太监出来道喜，说咱们家大小姐晋封为ฦ凤藻宫尚书，加封贤德妃。后来老爷出来并如此吩咐小的。如今老爷又往东宫去了，速请老太太领着太太们去谢恩。”贾母等听了方心神安定，不免又都喜气盈腮。于是都按品大妆起来。贾母带领邢夫人、王夫人、尤氏，一共四乘๖大轿入朝。贾赦、贾珍并换了朝服，带领ๆ贾蓉、贾蔷奉侍贾母大轿前往。于是宁荣两处上下里外，莫不欣然踊跃，个个面上皆有得意之状，言笑鼎沸不绝。