经历四五百年的五胡乱华，改州、郡、县三级制度为州、县。废除天下郡一级的制ๆ度，
就是这么一位单身。
次改革是在杨坚灭掉陈国，大隋在开皇九年（â，中原大地的郡ຉ县划分早就混乱不堪，人们都说“陈家，还知不，一些地名也做了更改，一些原本属于某地管辖的地区进行脱离和重新规划，辖地的规划ฐ因为还没有深入人心，所以百姓私下还是会用以前的称呼，这也就造成了一些混乱ກ。进行了多次的改革，併合並æ了一些州县，相应地？”，如此一来对陈宗泽的负面看法越来越严重，
面对这么。大有口诛笔伐的趋势，雪中送炭的人不是没有，但雪上加霜的人往往更多。泄心中委屈，
经过一番哭泣，可以把这个现象理解成为一种精神上的亢奋，脑细胞太过活跃使人产生的兴奋。
他们没有过多的交谈，有的只是互相依偎，偶尔对视时从彼此的眼眸里看见不同的意思。
古时候尊重孝子，邻居们见陈宗泽消เ沉后开始还经常劝，劝不了就拿点东西送，但是日子久了再大的同情心也会变淡了，最后变得很少往来。
在四个ฐ月前的冬天，陈宗泽因为食量少又身子积弱终于了一场大病，这一病苦了柔娘。
少年郎基本都没什么见识，而有着少年躯壳却有成熟思想的陈宗泽，他压根就不知道这个时代的出家人早被朝廷惯得嚣张跋扈，有的时候出家人甚至敢和州ะ县的官员叫板。
懵懵懂懂下，五个人先后爬了起来。
陈宗泽并不傻，他见小沙弥做怒，心里不解，拱手作揖：“这位大师有礼了！昨日入城天色已晚，寻不得客栈，无落榻之处，方才如此，请大师见谅。”
小沙弥听自己้被称呼为‘大师’心喜下脸色也好看了一些，他上上下下瞧了陈宗泽一遍，觉得这人虽然是一副泥腿子打扮，可话说的不但有礼数也十分有条理，显然是读过书的，搞不好还是一个落魄士子。
由于朝廷的科举制度，让平民士子多了一个出路，看上去平凡但却有礼ึ读过书的人很可能在不久后成为官府官员，而且佛门里面有许多僧人以前也都是士子，因为前几年朝廷的南北歧视政策导致家门落破入了空门的人不知凡几，后来旧ງ陈地生大规模叛乱，被镇压后许多叛乱者也都躲进了佛门，在种种关系下，小沙弥倒也不想太过为难了。
“你们五个等着！”
陈宗泽五人有点搞不清楚状况地面面相觑。
不一会儿，小沙弥重新า走了出来，他抱着五根扫把往地上一丢：“捡起来把门庭和走道扫干净。”
这个要求在陈宗泽看来并不无理，毕竟在人家这里睡了一夜不是。而他的四位伙伴没出过几次门少见识，心性也憨厚。再则不就是扫地吗？这活每天都要干上几次，这就捡起扫把扫起了地。
这座寺庙在城西，古代城内布置是讲求方位的，比如一县之长的县丞和许多富贵人家住在城东，城南则ท是稍有背景的人家落户，城北就是安置杂物、丢垃圾的位置，城西因为是一天中光线较足的地方แ一般选为街市，相应地，平民也都是住在城西。
寺庙选地较为靠近街道，天一亮来来往往的人群逐渐多了起来，而在敬佛的时代背景下，一大清早ຉ竟也是有不少人就踏上寺门。
小沙弥在陈宗泽五人扫完门庭和门前走道后又多加了一个要求，让他们进去把内庭也扫一扫，急着寻找玉锁买主的陈宗泽露出犹豫的表情。他们刚刚以后用去了大概ฐ一刻钟็的时间，扫门庭和走道没什么，先不谈内庭到底多大，可要是扫完内庭小沙弥再多加几个要求，那不是要整天都在扫地中度过了？
小沙弥见到，不悦问：“怎么เ！？让你们扫宝刹是福分，是尊敬佛祖，难道不愿意吗！”
薛旺个性莽撞，刚ธ刚扫地时被指挥得很不爽，当下就说：“在你们门前睡一晚刚刚已经用扫门庭和走道补偿了，还想怎么样！”
吕家两位堂兄弟是佛信徒，见薛旺对小沙弥不敬不由怪罪：“怎么对小师傅那么讲话？扫地嘛，扫就扫了。”说着作势就要进内庭。
陈宗泽彻底闷了，不是闷伙伴意见不合，而是时间对于他来说是万分宝贵的，要不也不会急急忙忙出来想将玉锁卖掉，这都还不知道要花多少天才能找到เ买主，那边债主逼债期限短，想象柔娘急得不成样子的模样，难道还能在这里浪费一天时间来当和尚庙的义务劳动者？
朱延寿看了看脸色不对的陈宗泽，他将吕家两位堂兄弟拦住，转身对着小沙弥作揖：“这位小大师！我们实在是有急事，等做完再回来如何？”
小沙弥见吕家两ä堂兄弟要进去原本很开心，琢磨着今天可以轻松下了，不想朱延寿将人拦了下来，又听了很像是虚构的理由，冷冷道：“不行！”
如果说历史上哪朝哪代的和尚最霸道，那就要当属隋朝，这个时代因为ฦ皇帝崇尚佛家，和尚们都有一种飘飘然的傲气，被惯着惯着不但常常和官府作对，到后来更是直接