其实我还是觉得他的生死观比较特殊。。。。。。说è。。）尸体和土地合并是返璞归真的至。虽然贪恋也不能超越死期虽然厌恶也不能ม逃避死亡。人死后精神消失形体散亡魂魄也一样因此气属于天；寄托的生命终于消เ尽形体返璞归真所以尸体掩埋于地下。因此精神不存在于身体就随气升降；尸身不能长期寄托于生命就与大地何在一起。；。人所贪恋的是活着所厌恶的是死去。”
后面的内容就是说人死后要俭葬厚葬只能是自讨苦吃古今多少厚葬之墓逃脱了盗墓贼的毒手？掏心挖肺割喉的变态事情各位看官可以参照一下《十二大盗墓贼》。呵呵这也是一些盗墓贼的观点。他还说厚葬的陪葬物对死人根本就没有用。
于是接舆就背着锅瓢碗彭妻子带着编布用的东西从这儿离开了去周游世界ศ去了饿了就吃野果子野菜。一天到了四川ษ峨眉山觉得这儿还爽就停下了不走了据说后来还修道成仙了
至于接舆歌凤的事是这样的有一天孔子到เ出国去出差接舆这个疯子就专门到他那儿去站在他的轿子门口就大声地唱自己编的歌传说这首歌叫做《咏凤凰》歌词如下凤兮凤兮何德之衰也？天下有道圣人成焉。来也不可待。天下无道圣人生焉。方今之时仅免刑焉。福轻乎羽莫之知载。祸ຖ重乎地莫之知避。已乎ๆ已乎临人以德。殆乎殆乎画ฑ地而趋。迷阳迷阳无伤吾行。却曲却曲吾伤吾足。山木自寇也膏火自煎也。桂可食故伐之漆可用故割之ใ。人皆知有用之用而不知无用之用。”
可是还没等到他回来武则ท天就派人用棍子把王皇后和萧淑妃各打了一百下打得皮开肉绽。这样还不泄气又叫人把他们的手脚都砍了扔进酒瓶子里泡酒说“让这两个老女人的骨头泡醉。”各位看官此时此情我已经说过很多了是不是很像吕后处理戚夫人那ว个办法？我在怀疑她是不是刚看完《史记》中ณ关于吕雉的描述学以致用呀。你们看过酒瓶里泡的蛇呀什么的吧？可是这回是四条血淋淋的女人的大腿。
可怜的王皇后和萧淑妃被砍了手脚后还没有马上死一直痛了几天才死各位看官说说残不残忍残不残忍？就是这样都还不够还要把她们的姓氏都改了把王氏改成“蟒氏”萧氏改成“枭氏”真佩服武则天的想象力呀
武则ท天生过两ä个女儿一为太平公主；另个ฐ就是她为了当皇后把她（六子中排老儿也就是说是李弘的妹妹李贤的姐姐。）给掐死了。各位看官理清了头绪了吧？
从上面可以看出从李治和武则ท天这一支共八个人其中四个ฐ当过皇帝两个（大儿和二儿）没当上但是都当过太子。有这样的妈妈够强悍吧古今难见呀。
呵呵。好了说了这些我们在来看他在爱情和性方面的表现吧。
后来他就隐姓埋名到处跋山涉แ水到处当和尚去了。关于他当和尚的流传很多不知道那个是真的就连他当初当没当过和尚都说不清楚。比如说有人说他到百丈寺去当和尚了。话说百丈寺离长安一千多里呢。为什么要到เ那儿去当和尚呢？原因如下他逃出来后就去请教京城里的一个ฐ老和尚。老和尚在李忱的巴掌中写了二个ฐ字“百丈”。老和尚的意思是要李怡暂时字开宫廷百丈远到外避避宫廷争权夺利的风头。但李怡却会错了意认为老和尚要他到“百丈”这个地方去躲躲于是千方百计打听“百丈”这个地方终于得知新吴县有座百丈山山下有个百丈村和百丈寺于是不远万里来到百丈寺。
呵呵真会扯淡。这就和现在的一些名人古迹差不多一会儿这个省说当年他是在这个地点一会那个省说不是当年他是在我们这个地方แ反正争论不休总之都是为了一个字“利”。
杨愔肥胖高洋给他取名杨大肚还用马鞭抽他背脊抽得杨愔袍褂浸满鲜血；另有一次醉酒后又用小刀朝着他的小腹比划ฐ开去扎进杨愔腹中宦官崔季舒在一旁้看不过故意用俳优的语言像做戏一般地边说“老小公子恶戏？”乘机将刀掣出。这样整治以后高洋还不甘心歇息又叫人将杨愔活活装进棺材钉上铁钉用车运了出去算作送丧游戏（嘿嘿看看活人在棺材里和死人在棺材里有什么区别？会不会也是闭着眼纹丝不动？如果要在里面挣扎那ว么这种景象肯定很过瘾可能ม和在装进猪笼里的猪猪差不多那多有意思呀一想着杨愔那ว面孔就想看看他死后的面相是怎么样的？嘿嘿心动不如行动）。幸好杨愔命大被人救起才暂免一死。
给上面的试验取个名叫“活人进棺材”吧。
当然庄子还是很爱他老婆的。每至夜晚来临两个人的事都做完了他们会一起看看星星说说情话眼望眼地缠绵着爱意。庄子说我写了那么多的好文章真的好想为ฦ你写一篇好让你的品德与美丽能传之ใ千古。庄子的爱人却说你就不要为我写什么了我们俩就这么爱着就够了要是那天我先死了你也别为我哭泣你就为我快乐地唱一首情歌吧
庄子大约四五十岁的时候女人就真的死了中年丧妻是人生最大的痛楚。庄子的朋友们都跑来了原以为庄子这个至情至性的人会抱着爱人大哭一场谁料é庄子竟击鼓而乐。
哈哈哈我宁愿相信这个。