剑魔独孤求败的故事，留白愈多，文字愈少，金大侠的小说。
为独孤求败立传，天外高客，不足百字，庶几近之ใ，778๖8。
“呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也”。此何等大境界ศ！当世有几人能当之ใ？孤独天，愈让读。不能自已，可以长歌，可以短嗟，痛浇我辈俗人心中，可以满饮三杯。
杨过在独孤求败石墓前神往意驰，缅怀仰慕，
好。不禁跪&！对天才的血泪人生，撮土为香，顶礼ึ膜拜，不亦宜乎？
剑冢的寓言，又是一段上上文字，绝佳小品。
弱冠前所用凌厉刚猛之ใ剑，三十岁前用紫ใ薇软剑，四十岁前用大巧不工无锋之重剑，此后渐进无剑惟有剑之境，此乃绝妙武学境界，也是绝妙学问境界ศ。
此四层境界依稀有王国维所谓“昨夜西风凋碧树”，“衣带渐宽终不悔”，“蓦然回”三种学问境界之ใ意，但更为细致精确，更能传神，写出了高手的心路历程。
神雕第二十六回，杨过现独孤求败的剑冢，里面埋藏着三把剑及四片刻有文字的石片，代表着这一代高手的四个阶段。这学剑的四个阶段，其实也可以用于学习处事的四个不同阶段。
第一柄剑长四尺，锋利ำ无比，剑下石片下写着，刚ธ猛凌烈，无坚不摧，弱冠前与河朔群雄争锋。少年人性格刚烈，对世界诸多不满，急于清除一切不公平、不完美的实物，满怀理想到เ处攻击批评，锐不可当，自觉无坚不摧，与河朔群雄争锋云云更是为ฦ之使命的事。
后来就觉问题了。第二片石片上没有剑，下面写着，紫ใ薇软剑，三十岁前用，误伤义士不详，乃弃之深谷。软剑比平常硬剑难使，比之锐不可当又上一层，但是一味自以为伸张正义，殊不知自己也会有错，以致误伤义士。到这时才明白但凭一时冲动的判断是多么不可靠。所谓不祥，是心生内疚，弃于深谷的不单是误伤义士的软剑，还有少年人不顾ุ一切、不可一世的锐气。
第三把剑顺理成章的是凝重的钝剑。石片下写的是重剑无锋，大巧不工，四十岁之前持之横行天下。老练世故的人，早已学会怎样举重若轻、不露锋芒、反而威力更大。大巧不工ื这四字知易行难，最重要的是锻炼内力深厚。不过，钝口无知的重剑与利ำ剑、软剑的分别，归根究底仍是技巧上的分别，目标始终是霸道，持之横行天下。
第四个阶段才是渐入化境，第四柄木剑，石片上文字道，四十岁之后不屑带物，草木竹石均可为剑。自此精进，渐入无剑胜有剑之境。
不屑带物，也就是不被外物所控制ๆ了，无剑胜有剑，因为无剑束缚更少、限制更少，木剑不过是聊备一棺。到了四十岁便有这样的进展，不为身外物、不为名利成败所劳役，渐趋淡薄，的确令人羡慕。然而，到了这个境界，人就难免寂寞了，独孤求败连一败也求不到เ，岂非做尘俗中人更好。
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独孤求败的武学境界】
其实就是已经达到เ很高的境界，只想求一败己之人而已。表示一个人在某一方面已经是无懈า可击了。
独孤求败年轻时曾看到两条大蛇相斗，它们相互缠绕，扭来滚去，极尽柔滑曲张之能事，旁边的树木草花无亦不被摧，他先是看的呆了，然后看这两条蛇斗了好久好久，再目睹周围之万事万物，突然感到神明空灵，似乎ๆ触到了什么，这时在他而言，那两条蛇的动作就好像武学中的招式，旁้边的一草一木似乎都可以当作武器，顺手拈来即可伤敌，同时那蛇的弯曲弓张，缠miaທn不绝，腾挪起伏仿佛都很符合自然变化的奥妙，招式总是有限的，而有些东西似乎是无限的，纵然极尽变化之能事，到头来亦不免为敌所伤……据说独孤求败经过那惊心动目的两蛇之战，自此悟通武学境界，不以巧取胜终归自然。
关于其人】
独孤求败是金庸小说中最神秘的人物之ใ一，分别ี在笑傲和神雕中出现。令狐冲和杨过通过他的一技最终成为一流高手的。但他的出身年代和身平事迹却未见交代，仅在他的遗言中约略提及，关于他的身世之谜一直众说纷纭。依在下愚见，王重阳不是独孤求败,因为ฦ《笑傲江湖》中“传剑”这一回说道：令狐冲一呆，低声道：“啊哟，天亮啦。”风清扬叹道：“只可惜时刻太过迫促，但你学得极快，已๐远过我的指望。这就出去跟他打罢！”令狐冲道：“是。”闭上眼睛，将这一晚所学大要，默默存想了一遍，突然睁开眼来，道：“太师叔，徒孙尚有一事未明，何以这种种变化，尽是进手招数，只攻不守？”风清扬道：“独孤九剑，有进无退！招招都是进攻，攻敌之不得不守，自己当然不用守了。创制这套剑法的独孤求败前辈，名字叫做‘求败’，他老人家毕生想求一败而不可得，这剑法施展出来，天下无敌，又何必守？如果有人攻得他老人家回剑自守，他老人家真要心花怒放，喜不自胜了。”令狐冲喃喃的道：“独孤求败，独孤求败