有一只企鹅上岸了，我们各自就，怕惊，迈着外八字。都是帽带。两只，接着又一只，摇摇摆摆地。从一块石头è，企鹅们似乎ๆ失了灵巧，马上换上了一副憨态。它们站起来，挺着大白肚子，张开小黑翅膀，一共，坐在礁石上。上岸以后，它们不是举ะ腿跨越，而是双脚并跳，伸开小胳臂维持着平，看去就像一个个ฐ孩子，在石丛里一蹦一蹦。它们的平衡能力很好，实际上这种情形很少生，你觉得它们好像随时会摔æ。它们在岩石间玩了一会儿，又安静地站立了一会儿，然后，一只企鹅跌跌撞撞地蹦上路边的雪坡，其余的慢慢跟着，都停在雪上。一只企鹅骑到了另一只的身上，第三只试图加入进来，被第二只啄走。那只失欢的企鹅叫唤了一声，从远处传来一声轻微的应答，接着，又一轮叫唤和应答，一块岩石后出现第六只企鹅的身影，朝这边走来，加入了这支队伍。
我们坐了很久，看眼前的故事。风越来越凉了，我们站起来，开始往回走。在海ร面上仍然可以看见窜游的企鹅。有一只企鹅身体格外长，不对，太长了，仔细看，原来是海豹。离这只海豹不远，有一只企鹅也在游，仿佛在和海豹周旋。有一种名叫豹海豹的凶猛海ร豹以企鹅为食，是企鹅的天敌。但这只海豹不像，它一边游水，一边抬头看我们，也许有所警觉，扎一个ฐ猛子，消失了。1-16
我们继续前行，攀上一座积雪的山峰。山峰的那一边，纳尔逊冰盖浮在夕阳里，像一座巨大而剔透的冰山。西沉的夕阳依然耀眼，从冰盖右后方照来，背光的效果使得海水黝黑，冰盖闪射神秘的青光。回头望，雪中耸立着一块血红的石峦。密集的燕鸥群在天空鸣叫飞舞。我们无言地伫立在崖边，伫立在寂静中，向纳尔逊致敬。
就在这个海中孤上，这片充满不测的荒凉冰原上，一个父亲带着他的七岁的女儿，他们要共同体验生命的极限。我也是一个父亲，我有一个更年幼的女儿，但是，哪怕我的女儿长到了七岁，长到了不止七岁，我都不会带着我的女儿来冒这样的险。因为什么呢？因为我是一个中国人。在中国人的血管里，流的是父慈子孝的血，而不是冒险的血。即如在这极地，或者毋宁说正因为在这极地，我们站里格外强调集体行动，强调安全第一，个人化的冒险行为是大忌，难怪迄今为止在南极丧ç生的都不是中ณ国人了。那么เ，看来所谓极限体验是求之ใ者有，避之者无，基本上是一种文化现象。
滑雪——
三天之ใ中，安排了两ä次滑雪。教练说，滑雪不是训练项目，而是旅游项目。对于我们来说，滑雪的确是三天之中最快乐的节目。
的确不需要了。天上掉下一个机会，恰好掉在我的头上。如果不是这样，我不会想到เ要去争取，即使争取也未必争取得到เ。现在既然掉在了我的头上，我也就没有理由á推辞。
原来以为，南极至少给你了一个机会，得以在一个与俗世隔绝的环境里直接面对自然、上帝和自己้。现在你现一个奇怪的矛盾：暂时远离了大社会，却进到了一个ฐ极其紧密的小社会里。你觉得自己好多年没有如此紧密地被与人这种动物捆在一起了。
有一个到เ过南极的记者写了一本书，你翻阅后不胜惊异，里面所写的所谓极地体验竟全是鸡毛蒜皮的琐事。现在你看到เ，住在这个站区里，平时的活动范围不出周围几百米，如果心性不足以独立自主，那么，生活内容就只能ม是刷็油漆啦，清仓库啦，张三唱了个歌李四打了个喷嚏啦，诸如此类的琐事都获得了特别的意义แ。没有个人价值目标的人集合在一起，集体生活就会成为价值本身。
不少人说起南极来，把人与人之间的关系极其亲密视为ฦ一个优点。你承认，面对恶劣的自然环境，人与人之间的互相帮助和合作至关重要。但是，对于你来说，出这个限度，优点就变成了缺点。你跑到เ这天边来，当然不是为了把两个月的光阴耗在琐碎的人际关系上。
现在你有些弄不明白你为什么เ要来这里了。探险完全谈不上。旅游吗？太长久了，不像。度假和疗养吗？太热闹了，也不像。如果是旅๓游，完全可以把日程安排得紧凑一些，半个月足矣。如果是度假和疗养，就应该是轻松自由的。
当然，问题仍取决于心性。那么，你就随你的心性游离在热闹的人群之外吧，让你的魂只在上帝ຓ创造的自然中和你自己้的思想中漫游。1-21