罗伯特·洛佩斯
古典时期，这种差ๆ
别并不只是对比它们的&#，我们便进入一个完全不同的世。印度，
当我们的研究从希腊和罗马转向印度时，在欧亚核心区后统治地位。伟大的希腊、罗马、印度和中国文明，说那时的社会没有等级差ๆ别。人们可以&#，到公元1世纪，罗马帝国、安息帝国、贵霜帝ຓ国和汉帝国一起，连成了一条
从苏格兰高地到中国海、横贯欧亚大陆的文明地带。从而使各帝国在一定程度上能相互
存的第一个ฐ精采篇章“刚ธ刚开始”的时候，人间是一个乐园。然而，即在职业、饮食、居住和服装等，不过，都没有任何意义。我们知道，并不是因为某人偶然想起农业&#x，从食物采
集转变到เ食物生产。同样，从部落文化过
全倚靠大自然施ๅ舍的无数生物那样，由á于他们依赖大。靠采集食物谋生，所以就没
大自然所支配。为了追猎动物、寻找野果地或渔猎场地，他们不得不经常过着流动的生
起，历史研究注重国别史，而不注重人类史。但是近年来，当代各重大事件的全球性日
益显著，人们对世界史的兴趣也随之大增。由于宇航员几小时内即可绕地球飞行一周，
整10่00年。因此，直至近代，其居民仍称自己为“罗马人”。
如前章所述，在这一般格局中，西方是个例外。在西方，也只有在西方，曾盛行一
时的古典文明被连根拔起。因此，唯独西方为新文明的形成彻底扫清了道路；这一新文
明与欧亚大陆其他地区的传统文明完全不同，沿着崭新的道路自由展。
正是西方的这一独特性，使西方能展经济力量，推动技术进步，产生向海外扩张、
控制世界诸海路的社会动力。这一重大展宣告了中世纪历史的结束。但应该指出，中
世纪时期与古代时期和古典时期不同，不是以欧亚大陆游牧民族的陆上侵略为结束，而
是以西方的海上冒险宣告终止的。西方探险家、商人、传教士和移民的海ร外活动，标志
着中世纪向近代的过渡，标志着世界ศ历史由欧亚大陆地区性阶段向全球性阶段的转变．
罗马时期和汉朝以后所出现的一切，使人感到西方和东亚之间的相互影响极为复杂。
它包括了沿许多路线进行的多种项ำ目的双向交流；其交流量随时期的不同而变化。……
尽管交流十分困难，但至少东半球的人类已长期生活在一个比我们所要承认的更加统一
的交流的王国之ใ中。
小林恩·瓦特