科学高级研究中心的研究员。哥伦布现了美洲大陆。{}15世纪，
在人类历史主要是地区性历史的几千ã，但没有成功。他的著作ั，斯塔夫里阿诺斯博士曾因&#，欧亚大陆的居民占世。即中世纪时期，而是对南美洲和北美洲的大规模的、势不可挡的入侵。这一
们各自的大陆上，而非洲人，虽不是完全，却也在很大程度上处于与世隔离的境地之中。主要有《1815－1914年的巴尔于各
持居留地，但这次结果完全不同，随
现而来，中国则ท突飞猛进，仍是世界上最富饶、人口最多、在许多方面
文化最先进的国家。
在这几个世纪中ณ。
度和西欧以外的整个欧亚&#x，游牧民的扩张明显分成三个阶段：第一阶段1000—1้200年突
汉帝国，其原因是亚历山大帝ຓ国主要局限
。彼此之间实际上也不存在着任何直接的联系，在印度，只有一个很不稳定的据点。而罗马帝国和汉帝国，实际上被限制在欧
各自独特的文明；中ณ国南方和印度南方，因与游牧民族相距遥远而幸免于难；拜占廷和
波斯帝国势力强大，足以击退侵略๓者；而西方却长期屡遭日耳曼人、匈奴人、穆斯林、
印度模式也完全与众不同，而且持续很久，以致印度文明至今仍具有将其与其他一切欧
亚文明区分开来的明显特点。
识。因此，在整个古典时代的这些世纪里，欧亚大陆的普遍性影响仍处于早期阶段。这
一早期普遍性影响的根源、性质和意义就是本章要论述的主题。
明这一点。尽管古代世界的各种文明就其“类型”即看待生活和处理生活的方式彼此不
同，但它们有一个ฐ基本方面是极为相似的。它们都以同样的方式改变了人与人之间的关
的文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政
治权力，纳贡或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和
一、农业的起源
正如前章所述，人类对大自然的依附性在人类社会的各个方面都留下了印记。但是，
的是，人类历史自始便具有一种个容忽视，必须承认的基本的统一性。要确切认识西方แ
的历史或非西方的历史，没有一个包含这两者的全球性观点是不行的识有运用全球性观
在什么世界性的社会模式，因为所有社会都处在深深的危机之中ณ。当然，我们可以从国
外学习某些独特的技术，但就总的社会模式而论，却没有一个可鉴用。或许，我们应该
记住毛主ว席的劝告：我们能从反面经验中学到เ某些东西。的确，全世界ศ有许多值得我们
观察、考虑、并可以从中得益的反面经验。每块大陆、每个地区的各个民族都有各自独
特的问题，他们有责任拿出自己้独特的解决办法。这就是当今世界所做的社会实验和社
会改革比人类历史上任何时期都要多的原因。
我认为这是一种健康的、有前途的趋势。人类过去历史中的许多灾难都源于这样一
个事实，即社会的变化，色是远远落后于技术的变化。这是不难理解的，因为ฦ人们十分
自然地欢迎和采纳那些能提高生产率和生活水平的新技术；但是，人们却拒绝接受新技
术所必需的社会变化，因为ฦ采纳新思想、新制度和新า做法总是令人不快的。今天，第一
世界、第二世界和第三世界ศ的人民已๐觉自己้陷入困境，当今技术革命与技术革命所需
要的相应的社会革命之间的时间滞差是造成这一困境的一个根本原因。
例如，由á于现代技术的展，世界目前生产的食物多于它的需求。如果林这些食物
平均分配，我们将拥有一个人民过于肥胖的世界ศ，但是，这些食物并没有平均分配。由
于我们拒绝接受社会的变化，每个ฐ民族中穷人和富人之间的差距，全世界穷国与富国之
间的差ๆ距不但没有缩小，反而变得越来越大。因此，在我们的时代，古老的生产率问题
次得到เ解决之后，营养不良和忍饥挨饿的人却比以往任何时候都多。同样，科学家警
告我们，现代核武器以核冬天即人类自取灭亡的危险威แ胁着人类。然而，所有的国家都
在继续装备自己，继续备战，仿佛我们不是在用氢弹、太空武器和毒气，而是在用长矛
和弓箭打仗一样。上述例子说明，技术革命和社会革命之间的时间滞差ๆ多么严å重，多么
可怕。
爱伯特·爱因斯ั坦既是一位伟大的科学家，又是一位伟大的预言家。广、长崎事
件生后，他立即警告我们：“原子弹的杀伤力已๐改变除我们的思想方แ法以外的一切，
这样，我们会逐渐陷入空前的大灾难之中ณ。”不幸的是，爱因斯坦告诫我们所要避免的
向大灾难的陷入一直持续到现在。我们有责任使人们警觉并认真考虑爱因斯坦对我们的