--------ๅ----ๅ------【青帮】--ๅ------ๅ------ๅ----ๅ-
一
青帮形成于近代长江下游，长江下游地区是漕运水手行帮最，与运河，素า习罗，清帮，故又称安庆帮。形成于今天的安徽省安庆市江面。“到17๕世纪末18世纪初ม，杭州和苏州成了水手中罗，因此，江浙两省的运河码头成为漕运水手聚集场所，“各帮水手多系山东、河南无业之辈。”
同其他水手行帮不同，江浙水手行帮具有浓厚的宗教sè彩，安清帮，清代承担漕粮的有山东、，而江苏、浙江要承担大半。这些水手以庵堂为中ณ心形成的团体，互助互济xing较强，只是影响社会，并无政治目的。”
有清一代，漕私是仅次于枭私的一种贩私活动，甚至淮南盐抽掣所仪征，大多数的漕船都要通过盐都，这为漕私提供了可能xing。同其他盐私活动不同，漕粮为“天庾正供”，能拒绝关津检查，因而漕私有量大、隐蔽等特点。漕私的私盐来源很多，它也和枭私一样收集灶丁私盐和老少盐，但是和枭私明显的区别在于，漕私主ว要是利用漕船跨越数省的便利，购买官盐，赚得地区差ๆ价。如嘉道时，漕运水手行帮“粮船夹带，非芦私即淮私，而芦私盐价值较贱，帮所带尤多”。
两浙行盐区的江苏南部和浙江部分地区，主要是由江浙水手行帮中的嘉白帮从宁波、舟山群岛偷运廉价盐。长江下游的漕私为漕运水手行帮与盐枭的结合创น造了条件，随着漕运水手行帮势力的展，到เ了近代，其中的江浙罗教水手行帮和盐枭集团融合，最终展成为近代的青帮。
近代青帮的前身是江浙罗教水手行帮。青帮的帮名很繁杂，《清门考源》所辑录的民国时的《各社会团体全宗汇集档案》中就列举ะ了诸如“罗教”、“安庆”、“安清”、“三番子”、“清帮”、“青帮”、“家礼”、“临济道”等多种名目。
在近代的清档案文书中，有安清道友、巢湖帮、清帮、枭匪等混同称谓。青帮的展历程，按青帮自已๐在《安清系统录》中的说法是“近代三百年来拥有中国东南半壁的一种水上社ุ会势力”。近人也把青帮分成早ຉ、中、后三期。其实，青帮作为“从清代漕运船帮中脱胎出来的秘密结社ุ”，
其真正形成也不过是近代的事，而且也只是在江浙水手行帮中。青帮形成以前的江浙罗教水手行帮并不是秘密结社，行帮并不是帮会。一方面，在漕运废止前，水手行帮，包括早期的江浙一带的罗教水手帮都是半公开的行帮组织，它主要功能除了互助、贩私外，更多的是维持漕运，因而它虽然也遭到清zhèngfu的取缔，但不是严厉打击的对象。从现有档案资料来看，至少到嘉道时，清zhèngfu对漕运水手行帮还是非常了解的，而且水手行帮的一些主要活动大都得到เ了官府的默许，如嘉庆有人供称“粮船上素来供奉罗祖，护庇风涛。其供奉罗祖之ใ船名为老堂船，设有木棍一根，名为神棍，奉祀罗祖之人名为老官……不许人酗酒滋事，违者，老官取木棍责处，不服者送官责逐……”。
道光年间，船帮间为ฦ竞争新船积怨较多，常常争斗，引起清zhèngfu的重视，但在处理上也并不是当作秘密结社来对待，这和同时期处理其他帮会是有根本区别的。另一方面，漕运废止后，并不是所有的水手行帮都转而贩私，形成青帮，青帮一名在至少清代档案文书中出现是在近代漕运废止以后。水手行帮是漕船普遍存在的互助xing组织，而其中的罗教水手行帮只存在于长江下游的江浙水手行帮中ณ。根据“青帮秘籍所记载的题名录，兴、礼、大三辈144人中，江淮帮20人，兴武帮47人，嘉白帮36๔人，嘉海卫帮14๒人，杭州帮14人，绍兴帮2人，湖州帮2人，嘉ล兴卫帮6人，镇江帮3๑人，都分属于江苏、浙两省的船帮。”
罗教水手行帮，更多意义แ上应理解为教门系统，可以看成是罗教的分支。先它之称“帮”是沿袭了原来漕运的官方称谓，而非一般之所谓“帮会”。清制，漕运组织以省或粮道为单位，每粮道或省下分设若干个卫，帮是卫属的基层单位，一卫有数帮，如江淮卫有9帮、嘉兴卫有3帮。每帮船数有船30到60不等。水手行帮一般都是根据所属船帮命名。其次，罗教水手行帮具有浓厚的宗教sè彩。对于罗教水手行帮的xing质，学者往往多从其组9员、组织结构及活动方式变化定xing为帮会组织。其实从乾隆三十三年，清zhèngfu废除庵堂，罗教水手行帮活动转向老堂船后，其作为教门的基本特征并没有改变。其师徒传承、吃斋诵经，收敛钱财直到嘉道时没有太大的变化，“帮内之巢ิ穴即老官师傅盘踞之船，名为老堂船，藏有经卷、神像，传徒敛钱……。”
罗教水手行帮在清中叶表现出来的成分复杂、组织强化、暴力sè彩严å重这些特点，这和清代中叶以来其他教门系统的展演变基本是一致的。罗教水手行帮的宗教sè彩淡漠也是清代中