萨迦派——萨迦派主寺为萨迦寺，创始人是西藏昆氏家族的，萨迦派始于十ã。法位以家族相传的形式向下延续，故称花教。因地而得名，建立在西藏萨迦地方แ。政教两权都集中于一个á，其中最著名的有萨迦五祖，学习新密法，创立了自己的一套教法，于一o七三年在仲曲河谷萨迦之地建寺，开始形成萨迦派。昆-贡觉杰布从一开始就决定，萨迦派的寺庙围墙涂ิ有象征文殊、观。他幼时随父学旧密法。后到เ纽古隆拜卓弥-释迦益。其中萨迦第四祖萨班-贡嘎坚增和第五祖八思巴๒-洛追坚参于一二四七年应元太祖窝阔台的二子阔端的邀请前往凉州ะ。萨班到เ了凉州与阔端相会，议妥了卫，经过协商，由á萨班向西藏写了著名的《致西藏僧俗的书信》。萨班于一二五一年死于凉州，一二五三年。其侄八思巴继ä，忽必烈召见八思巴，并受密教灌顶ะ。一二六o年，元世祖忽必烈即位，封八思巴๒为“国师”。
噶举派——噶举意为教谕或教传，师徒相承，口语相传，耳听心会，注重密法，不重经典。相传该派远祖马尔巴、米拉热巴等人修法时，穿白色僧衣，故称“白教”。噶举派是公元十一世纪中ณ形成的教派，它的支系众多复杂，从一开始就有两ä大传承系统，一为香巴噶举ะ，一为达布噶举，香巴噶举ะ到十四、五世纪就消声匿迹，而达布噶举ะ一直延传至今。达布噶举的创始人为塔布拉吉-索朗仁钦，他生于西藏隆子县涅区，是宋代著名的佛学家。幼年学医，二十六岁出家，专攻显密佛教，修行亦有所得；后来拜马尔巴之ใ徒米拉热巴为师，学完密法，居达拉岗波寺，广收弟子，逐渐形成达布噶举派。他的最著名的四弟子在前后藏建寺收徒，形成四大支系，即：噶玛噶举、蔡巴噶举、拔戎噶举ะ、帕竹噶举。
莫风打量了一下左ุ右，见众人正在倾心狂欢，根本没有人注意到เ他。于是他悄悄离开众人，远远的跟随那ว个蒙面少女而去。
不多时，两人便走到一处远离人群的所在。女孩转身站定，衣袂飘飘，等候莫风。
“哼，”纪虹恨恨得说道：“这个恶棍，原来他也是怕死的啊！他杀别人的时候可高兴着呢！”
“可不是！”吉娃说道：“大醉侠拿枪指着切桑说了：‘你放心，我们也不杀你，我们只是把你这些年在藏中犯得罪一件件说给你听，说一件，我们兄弟割你一块肉，倘若所有的罪都说完了你还没死，就算你命大，我就放了你跟你老婆团聚。’切桑一开始还有点高兴，抬起了头，谁知听到后面才知道不好，杀猪一样的嚎叫起来。大醉侠大摇大摆的往地上一坐，抄起一坛子青稞酒就喝，那几个黑衣服的就七手八脚๐的把切桑摆在一张桌子上，扒光了衣服，哎哟，切桑那ว个老混蛋真难看啊，象条肥肉虫子一样……”
吉普车开到雪峰下就不能继续前进了。莫风从车后取出事先准备好的糌粑、青稞酒和一些方แ便的罐头食品，全部装ณ进一个大大的褡裢โ藏包，精神抖擞的向布达拉宫出了。
没走多远，就遇上了一队朝圣者。莫风很快融入了这个虔诚的队伍之ใ中。每年的这个时候，总会有无数的朝圣者成群结队的来此朝拜。其中不乏有虔诚者三步一跪五步一叩，从山下直拜到เ山顶ะ，他们相信，这样做就能得着祝福，以至永生。
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她非常快乐่，甚至满嘴含糊的唱着家乡的小曲。可是走到房门口的时候，她快乐่的心情像被拦腰截断一样，歌声嘎然而止。
莫风道：“印象中，好象烈日舞每次出现，身上的衣服上都有几个跟款式很不合的纽扣，那时只觉得她着装ณ另类，没有多想，现在想来，可能另有玄机。”
这样一说，胖子也不住点头，道：“是啊！那次在钟楼第一次见她，就觉得她红色外套的袖口上怎么会各有四个ฐ纽扣，寻常衣服都是一边两个啊。”
莫风若有所思，道：“也许他们消息的来源不是地面，而是……”说着抬头看了看天。
刑天道：“侦察飞机？”
美丽修长的手指，削得尖尖的，涂抹着丹蔻朱红的指甲缓慢的向莫风的眼前探了过来，加上甜腻的声音仿佛化不开的蜜：“宝贝，快来，我是你的……”
就在那指甲将要接近莫风皮肤的时候，他闻到เ了一股淡淡的草香味，甜丝丝的，好象某种名贵的香水。但是莫风知道，阿拉伯女人是传统不擦香水的！那么เ这个香味只能ม是——
不久，在狱中服刑的乔治尼离奇暴毙，据说中剧ຕ毒而死——身上的肉一块块的酸腐溃烂，流脓不止直到เ掉落，整整在隔离房痛嚎了五天四夜，死时剩下半付骨架却犹有知觉。人们都说是哥莎受了“神女蜂”大姐大“女王蜂”的调教回来报仇了。
从此，世界各国的高级警务人员就噩梦一般的陷入了连环凶杀的泥沼之中ณ。一起又一起的杀人案，死者不是始乱终弃的负心男子就是摇滚音乐、乡村音乐歌手。大家心知肚明，是谁下得手，可是各国无数警察包括国际刑é警努力多年就是抓不到她。
所以当那ว个神秘女子出现在窗口的时候，他竟然来不及做出反应。他只是半睁着眼，看见她的上半身出现在窗口——那ว个在日本与他有过一夜情缘的白衣蒙面女子，脸上依然带着面纱。
莫风审慎的望着她，四目相对，两人都不说话