◆你认为在我们作为ฦ一个人的整个一生所经历的变化下面，都可还原为一个独一无二的、无所不？关于自我同一性，在一切我们所做的事情中ณ？还是说，
◆在你看来，必然有某种“基础性的”东西吗？我们都采用了某种关于我们的！既作为一个人又作为一个？什么是成为一个“自我”？成为一个独特的自我又是什么意思？抽象地来看，这些问题晦暗不明。但是，自我同一性有不同的意义แ，
“成为你自己้，”有多少次你听到这样说，无论我们是否被要求清楚地表述这一点。作为ฦ一名学生，你肯定具有如，当你走进教室：你自己的能力和智力、你在其他学生之ใ间的地位、你相对于教授的角色、某些萦绕不去的记忆，或许还有一些尴尬，╥米╥花╥在╥线╥书╥库╥htp:BookmihuAnet
如果你必须把自己。或因你的外貌、你的穿着、你的分数以及你穿的新鞋而来的虚荣心，那ว么，请描述一下是什么使你成为你，你是如何做到的？成为一个ฐ人的本质特征是什么？成为你现在所是的那样一个人的本质是什么เ？什么样的特征使你与其他人区分开来？想想你在一间办公室里，申ã请一个职位或专业学校的一份奖学金，或者你在填写这一年里数不清的表格，你例行公事般地填上自己的生日、出生地、在校成绩，甚至服兵役状况、获得的奖励、有否拘留和其他问题，以及是否结婚、男ç还是女，或许还有种族和宗教。关于你的上列事实是确定“你”的一种方式。但是，在某些点上，我确信你会有一种荒谬感，甚至起而反抗说“这不是我！”或“这些全都毫不相关！”对你的自我同一性更为ฦ相关的，似乎是你的政治观点、你对艺术和音乐的品位、你喜爱的书籍和电影、你的爱憎、习惯和信念，或者也许仅仅是这样一个事实：你思考自己้的思想。这些关于你自己的较为个ฐ人化的或“内在的”特征，与那些关于你自己的“冷酷事实”或“外在”特征，对于把你确定为一个不同于其他个体的个体而言，至关重要。
作为一位年轻的王子，这位未来的佛陀过着快乐的享受的生活。他的父亲曾得到一个预ไ言，说他的儿子会成为一名宗教行乞者，为此，这位父亲不让他看到任何不快或不幸之ใ事。然而，有一天，这位王子来到了一个远离宫墙的地方แ，在那里，他先看到了一位病人，随后看见了一位瘦骨嶙峋的老人，之后又看到了一具尸体。他向别人打听为何会有病、老和死，人们告诉他说，所有人都会有这样的遭遇，为此，王子舍弃他的享乐生活，誓要不屈不挠地探寻这些不幸的根源和原因——以及根除它们的力量。然而，佛陀并未立刻得到เ顿悟，他尝试过许多不同的道路之后，才获得了“中ณ道”，即他后来向他的弟子们宣示的一种生活方式。最终，经过漫长的禅定之后，佛陀在一颗菩提树下达到了summumbຘonum圆满，“nibbanaທ”涅槃，梵语“nirvna”，彻底地根除了不幸。此后，佛陀用尽余生游走各地、宣讲教义——帮助他人达到เ这种至善，并展出一种实在图景以支持这一观念。
佛陀的教义，其中最为重要的，是四圣谛：
在孔子看来，和harmony所象征的，不仅是音乐所能达到เ的和谐，也是一个人的内在人格与外在自我的统一，它常常因自我与社会之间以及社会内部的诸多关注而受到เ干扰。在孔子看来，礼和慎独不仅仅是沉思的活动，而且更是实践的活动；但是，它们至少在人类事务领域指向了一条位于统一与分散、内部实在与外部表象之间的道路。
小大由之ใ。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。