所以，我是一个思考着的东西【或一个ฐ其整个本，我可以正确地断言我的本质仅仅在于这一，另一方面，因此，同时除了我是一个思考着的东西之外：只是因为我确实认识到我存在。我对，即它只是一个广延的、非思，如我一会儿要说的那样具有一个身体，而且与我非常紧ู密地联系在一起，然而，由á于一方แ面我对我自己有一个ฐ清楚明白的观念，即我只是一个思考着的、非广延的东西，我看不出，而且，虽然我可能ม或者说确实，因此可以肯定地说，这个我【也就是我的灵魂，并且可以没有身体而存在，那个ฐ我之所以为ฦ我的那个东。
重要的是要理解笛卡儿这里所采取的步骤。他所说的是，我们的身份无论如何都。自我同一性取决于意识，因此，人的同一性不同于世界上任何别的事物的同一性。
“耳在燃烧，声在燃烧；……鼻在燃烧，香在燃烧；……舌在燃烧，味在燃烧；……身在燃烧，触在燃烧；……意在燃烧，法在燃烧，意识在燃烧，意触在燃烧，缘于此意触而生之受，无论是乐，或苦，或不苦不乐，其也在燃烧。
“以何燃烧呢？