1976年，就是甲骨文上经常出现的，人们确认这个大墓的主人，太阳怎么会灭亡呢。根据出土的青铜器铭文，主持挖掘了安阳地，郑振香、陈志达两位学者。老百姓听说了之后，就说"太阳，夏朝灭亡，商朝正式开始。
《商颂·玄鸟》的第二段：
夏桀还自比太阳，说自己就是太阳，在墓中惊人地现了？
o米o花o在o线&，成汤灭夏，你啥时候灭亡啊，我愿意和你一起灭亡"。
怎么说的呢：〗米〗花？
这就是《玄鸟》第一段的内容：
当然，只是有的学者认为是用来念诵的，《诗经》中ณ的《颂》本身也就是，有的学者认为ฦ是祭祀时跳舞的唱词，区别仅此而已๐。
一般来说，祭祀เ祖先和悼念亡者，都是比较肃穆和庄重的事情，所以《颂》、祭文之类的文章，用词都比较古雅肃穆。当然，也有外行写祭文，搞不清轻重，就闹了笑话。我曾见有人在追悼会上念祭文，开头居然是"在这阳光明媚、春花烂漫的日子"
殷商族人对他们这个祖先崇拜得不得了。《商颂·玄鸟》第四段内容最多，基本上都是赞美武丁的。
武丁孙子，武王靡不胜。龙旂๐十乘，大饎是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祈祈。景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。
大意是说，这个伟大的武丁啊，战无不胜。
接下来，就赞颂武丁所开拓的疆域了。
"邦畿千里，维民所止，肇域彼四海"，这句话极其有名。意思就是只要有人居住的地方，都是商朝的范围，武丁开拓的疆域已经到了大地的尽头，接连四海了。
"四海ร来假，来假祈祈"，这句是说四海前来朝觐的人非常多。"假"，通"格"，就是前来朝觐的意思。"祈祈"ิ是形容词，形容人多。