“嗯，一个个黑色的洞口？还暴露出各家各户无锅的灶，回到娘家，只留下遍地焦土和一些破瓦坛，”
一座座木屋已๐经烧毁，来了……”
。决意跟随兄弟姊妹？今后要死要活都捆在一起？鸡头寨的青壮男女仍然头缠着白布条，目光黯淡，形容憔悴。他们准备上路了。一些外嫁的姑娘在这个时候也抛夫别子，冒，屋基窄狭得难以让人相信，酸甜苦辣的日子就交给了。他们把犁耙、斧镰、锅盆、衣被、箱篓，都拴在牛背或马背上，一个锈马灯。错错落落形成一列长队，咣咣地晃在牛屁股上。最后剩下来的十几只羊和几只狗，似乎也知道生活将重新开，一声不吭地跟着主人。
作为临别仪式，他们在后山脚下的一排新坟前磕头三拜，各自抓一把故土，用一块布包上，揣入自己的襟怀。
两个后生从祠堂里抬着大铁ກ锅出来，见到丙崽不禁有些奇怪。
“那不是丙崽吗？”
不管是出于天意还是人意，这一天战端再起。鸡尾寨的人主动杀上山来。先是浓烟滚滚，大概是有人故意放火，大火顺ิ着南风，很快就烧焦了鸡头寨的前山，直烧得鸟雀乱飞，一根根竹子炸得惊天动地，黑黑的烟灰到处降落。要不是侥幸碰上一场雨，整个寨子连同后山以及更多的山林，恐怕都得惨遭毒手。接下来，一伙满脸涂ิ着血污的男女，据说嘴里念了刀枪不入的金刚ธ咒，据说头上淋了祛邪避祸的狗血酒，越过大木横陈的路卡，操持刀枪哇哇哇往上冲，如同阎王殿开了大门。他们与迎战的壮丁们混成一团，又砍又劈，又戳又刺，又揍又踢，又咬又啃，经常分不清你我敌友。杀红了眼的时候，一锄头挖到自家人也是难免的。看花了眼的时候，对着一个树蔸大砍大杀也有可能。杀呵，杀呵，杀呵——杀你猪婆养的——杀你狗公肏的——在那一刻，一颗离开了身子的脑袋还在眨眼。一截离开了胳膊的手掌还在抓挠。一具没有脑袋的身子还在向前狂跑。很多人体就这样四分五裂和各行其是。
黑红色或淡红色的鲜血，迅喷红了草坡和田à土，汇入了干枯的沟渠……这一天夜里，特别安静。
这一天，从鸡尾寨传来消เ息：对方准备告官。这样鸡头寨也得有所准备，仁宝在外面的脚路广，更得有所作为才对。不过他并没有同官府打过交道，对文书款式没有太多把握。两位老人想了想，记起仲裁缝说过的什么เ，对提笔的那ว位说：“兴许，叫禀帖吧？”
仁宝想起了什么，摇摇手：“不是不是，叫报告。”
嚼罗老八的骨头！
嚼罗老八的脚筋！
“吾晓得，渠是蜘蛛变的。”
“根本不是，渠的妈妈是蜘蛛变的。”
没有人回答。
“仁拐子，要舂米啦！”
但后来又有人说，三阿公并没有死，前两天还看见他在坡上扳笋子。这样一说，三阿公又变得恍恍惚惚，有无都成为一个问题了。
像要印证这些兆头，后来一阵倒春寒，下了一阵冰雹，田里大部分禾苗都冻成了黑水，只剩ທ下稀稀拉拉几根，像没有拔尽的鸡毛。几天后暴热，田里又多虫，稻谷都长成了草。粮食立刻就成了焦心的话题。家家都觉得奶崽太多，太能ม吃，又觉得米桶太浅，一舀就见底。有人开始借谷，一借就有了连锁反应，不管桶里有谷没谷的，都踊跃地借，大张旗鼓地借，以示自己也会盘算别人。丙崽娘也借得要死要活的，其实她这几年大模大样地积德，义务照ั看祠堂，偷偷省下了不少猫粮。祠堂里不能没有猫，不然老鼠啃了族谱和牌位怎么เ办？搅了祖宗的安宁怎么办？养猫也不能ม没有猫粮。丙崽娘每年从公田收成里分得两ä担谷，每天拿瓦罐盛半罐饭，吆吆喝喝从一些门户前经过，说是去送猫食，其实一进祠堂就自己吃了。只可怜那只饿猫，只吃点糠粉野菜，饿得皮包骨，成天蚊子一样尖叫
丙崽对红薯片并不领情，一把掷回仁宝。“x吗吗。”
“你疯呵？好吃的。”
德成风流，最愿意唱风流歌，每次都唱得女人们面红耳赤地躲避，唱得主妇用棒槌打他出门。当然，如果寨里有红白喜事，或是逢年过节祈神祭祖，那么照老规矩，大家就得表情肃然地唱“简”，即唱历史，唱死去的人。歌手一个个展开接力唱，可以一唱数日不停，从祖父唱到曾祖父，从曾祖父唱到太祖父，一直唱到เ远古的姜凉。姜凉是我们的祖先，但姜凉没有府方生得早ຉ。府方又没有火牛生得早。火牛又没有优耐生得早。优耐是他爹妈生的，谁生下优耐他爹呢？那就是刑天——也许就是晋人陶潜诗中那个“猛志固常在”的刑天吧？刑é天刚生下来的时候，天像白泥，地像黑泥，叠在一起，连老鼠也住不下。他举起斧头奋力大砍，天地才得以分开。可是他用劲用得太猛啦，把自己的头也砍掉了，于是以后成了个ฐ无头鬼，只能以乳t为眼，以肚脐为嘴，长得很难看的。但幸亏有了这个无头鬼，他挥舞着大斧ร，向上敲了三年，天才升上去；向下敲了三年，地才降下来。这才有了世界
“你当了官了财，会把娘当狗屎嫌吧？”
“x吗吗。”
黑点也终于没有了，天地恢复了原来的模样，绿色的群山深浅相叠。
十一