“别的倒也罢了。历史上朱穗为什么会在十多年后发神经造反呢，那ว么？一字并肩王世袭罔替的事实便，很奇怪这家伙智商居然并不低。岂不，若是少数民族土官头人的采邑管理权也能够？
除了王爵。朱权还有一件事情也深受众亲王的忌๒。在爵位继承制ๆ度改革之ใ后，唯有宁王之爵方可承嗣顺延至下三代——朱棣从来不曾明令禁止谈论建文遗孤的事情，但是在宗室们看来，谈论此事肯定是犯忌讳的。因此，”
朱棣深深地望了朱穗一眼。实在想不通，
关注率最高的自然是宁王朱权：除亲王岁禄之ใ外，朱权还拥有苏州府的商业税承包权！朱棣的嫡亲弟弟朱肃前不久也获得了开封的商业税承包权，靖难之役中同样有功的谷王朱穗获得了长沙的商业税承包权，但是就商业繁荣的程度而言，长沙和开封自然远远不如苏州ะ。”小贩挠挠头，
“这个我也说不清楚，多少有点不好意思地说道：“烈士陵园里有座道观，诸位客官一问就明白了。”
众人疑窦立生，但这个小贩又说不清楚，只好买了香烛和门神画像往山上走去。
“五十步射击、八十步射击以及一百二十步射击，这样随便分一下就有三种。”
听到เ周忱恍然大悟地“哦”了一声之ใ后，朱棣继续说道：“第二年，则是小旗向非直接上级的总旗挑战，称之为ฦ总旗考试；第三年，则是总旗向非直接上级的百户挑战，称之ใ为百户考试。规矩都是一样的。”
得到的答案令朱棣啼笑皆非。原来，那个湖广的土官番人是一个土人民国时土人正式定名为ฦ土家族人三等伯爵的长子，叫布平。而那个ฐ蒙古人是兀良哈郡ຉ王的二儿子，叫巴特尔。蒙古的传统习俗中，大部ຖ落首领如果有几个儿子，那么其中一个继承部ຖ落，其余的儿子则很有可能ม分得一些部民离开该部落单干。因此巴特尔本人就是一名有邑二等男爵。本来北平成为陪都后也设置了蕃学，而永乐皇帝规定长江以北在北京蕃学就读，长江以南在南京蕃学就读，可巴๒特尔觉得南京更繁荣，便来到了南京。
事情的起因是这样的：土家族人崇拜一些自然神，但同时他们和汉人一样强调祖先崇拜。布平昨天去了趟烈士陵园，大约是受到了一些触动，回到会同馆后便向一名官吏询问：如果土家族人的勇士为朝廷而捐躯，是否能够进烈士陵园？这种事，自然不是一名普通小吏所能回答的，那名小吏便按中国官场的惯例，推说这件事他不能解答。于是，布平便找到会同馆大使提出这个疑问。
献宝者如此之多，皇上自然无法在一天之ใ内看完。不过皇上自然有解决的办法：让户部ຖ和工部牵头组织一个评审机构，自正月十五开始进行预审——这个程序和科举ะ考试倒是颇为ฦ类似，举子们进京赶考，考官们评出会试的名次，及格者方可参加殿试，最后才由皇上钦点三甲。献宝大会也是如此，先由á评审机构预审，合格者再由á皇帝终审。
与科举考试不同的是，举ะ子们参加会试是在一个封闭的场所，而献宝大会的预赛则是在一个完全开放的大型空地上举行。完全封闭的科举考试尚且能ม够吸引京城百姓们的热切关注，可以自由á参观的献宝大会当然更能吸引他们的兴趣。事实上，献宝大会也确实比科举更具有趣味性。献宝大会上的很多技术、物品或新奇的动植物都与百姓的日常生活息息相关：能够耕田à省力的新型犁具、能够轻松灌溉大片农田的水车、能够加快纺织速度的新型纺机、一亩可增产至少一石的水稻稻种、结茧更大的野蚕、治疗烧伤有特效的秘方……
朱棣将扼制权宦的成本定得那么高是出于政治上的考虑。宦官的社ุ会地位低下，绝不可能被文官集团所接受，因此是用来制约文官集团最好的工具。如果将消灭权宦的成本定得太低，那么宦官便不可能ม起到制约文官集团的作用——若性命都随时不保，宦官又怎么敢大声对文官说话？
这种以命换命地策略确实很不人道。但宦官为ฦ祸时对正直官员迫害极为残酷。在那种情况下若是能够一命换一命。那些深受权宦迫害地正直官员恐怕做梦都会笑醒。东厂是直接受皇帝指挥地特务机关。普天之下。除了皇帝一人而外。任何人都处在它地侦察之中。由于掌权太监又往往兼任东厂提督之ใ职。因此很方แ便从上消灭政敌。许多正直官员即便不顾ุ性命想告倒权宦。其结果却总是不尽人意。若是死谏台正常发挥作用。那么权宦自然不敢做得太过分——从东林党与阉党地惨烈斗ç争可以看出。明朝并不缺乏็不畏生死地正直官员。
反正。这种有邑贵族制度在没有触动少数民族贵族地根本利益地前提下。能够比“土司制度”更有效地把少数民族中ณ地地方แ政权直接纳入了中央王朝政权地组织系统。
颁布有邑贵族制度地时日尚短。因此这个体系还没有完全建立起来。它地效果自然也就尚未表现出来。待日后有邑贵族制度越来越被少数民族贵族首领ๆ所接受。那么中央政权对于少数民族地方政权地管理自然也就更加有效。
按道理说。永乐皇帝制定地内阁制度。其行政效率比早朝要高多了。但朱棣毕竟篡位不久。为ฦ了睡懒觉地事遭受大臣们地诘难太不划算了。迫不得已。朱棣只好安排了一个人工ื闹钟。让小宦官到了时辰便开喊。
见皇后面带甜笑雪肩微露合眸