姑娘出嫁把妹带
——《西游记》之一
萧强虎
“你要嫁人不要嫁给别ี人，自此！该不是想娶一对姊妹花吧，一条古道连亚欧”的异域他乡，还公然可以要人家把钱财、马车、和妹妹都带来……不知道那妹妹成人没有？带着你的妹妹带着？一定，打开旅行地图可以看见，这方流淌着“木卡姆”和“花儿为什么เ这。于是，离开工ื作岗位后第一个旅游目的地便选择了新疆，选择了传说最具新疆民族风情特色的喀什。
火车向西北走到尽头，就到了这个称作“五个口岸通八国，我就在心里羡慕那引吭高歌的少数民族同。神秘的新疆一直：神秘的悬念倏忽伴随我过去了半个ฐ多世纪，不但和周边的塔吉克斯ั坦、阿富汗、巴๒基斯坦、吉尔吉斯斯ั坦、印度五国水土相衔，还路连着乌ไ兹别克斯ั坦、土库曼斯ั坦、哈萨克斯坦等。一脚，由是，耳闻目睹的便是这里波斯ั文化、阿拉伯文化和中华文化融合展的特色景象。建筑、音乐、服饰、语言之类无不别具一格……正是滚烫流火的酷暑八月，可是大白天逛街感觉不，满街葡萄瓜果堆积。只要不顶ะ着太阳暴晒，就不知今夕是何月，畅快的很。的确，这里真是新疆好地方：北倚天山，西枕帕米尔高原，南牵喀喇昆仑山脉，空下东边一片无垠开阔的气流消เ散地，那ว便是塔克拉玛干沙漠。所以，空气清新流动不息，大街上绝不见撑伞挡日和草帽遮檐的男女……
在这里，汉族是少数民族，和其他兄弟民族加在一起占人口比例也不过百分之十左右，其余的基本上就都是维吾尔族了。站在远处看去，可现这里的传统住宅并不漂亮，屋顶ะ呈平面四方แ状，有如无论男ç女均爱顶ะ戴的四楞小方帽。虽自成院落，却又和邻里建筑交错衔接，外墙大都为ฦ土砖垒起，也不贴面装饰。匆匆瞥上一眼，仿佛都市里的村庄抑或贫民窟。然而，移步深入其中ณ便使人不得不感叹，原来房也不可貌相的！走进任何一家，都可见院落里遍植花草，果木成荫。屋内则尽可能布置得美轮美奂：地面图案铺设，盖以华丽地毯，其可以围坐的台几上布满银光熠ຈ熠的茶具和瓜果点心；四面墙上除挂毯装潢外，大小壁橱更有各种工ื艺品陈列……绚丽、整洁、舒适，起居惬意！这种注重实用的选择与我故里父老乡亲的生活观可是大相径庭了：村里有人建起了三层楼房，后来的建房者无论经济能力如何，也无论有人几口，三层楼房便是既定目标，哪怕最后竖起来的只是四面高墙。没有装ณ修不要紧ู，没有门窗不要紧ู，家里空空如也也不要紧……关键的是房子不比人家的低！于是，许多住宅便象一座座烂尾楼。姨妹家的三层楼房便是如此，每逢冬季则四面通风冻如冰窖，我为此疾呼先装ณ修一两ä间房好过日子。他的回答出我意料：“钱已准备了，下年就动工，上面再加一层！”“不是现在二三层还空着吗？再加一层有什么เ用？装ณ修一两间才是当务之急！”我深感莫名其妙。他笑而置之ใ曰：“要装修也先外部ຖ装修！以后有钱再说吧！”呜呼，这就是不同的地域民族不同的价值取向，有的房子是温馨的安乐窝，有的原是建给人看的！
维族人全都是信奉伊斯兰教的穆斯林，相信自己的一切所得都是真主赐予的，应当快活地过好每一天，所以很乐่意于团体活动和寻欢作乐。有人说：“维族人会说话便会唱歌，会走路便会跳舞。”这话其实一点儿也不夸张。在我们贸然而入的几个家庭里，除了感觉到เ主ว人的热情外，孩子的大方แ起舞是我们最难忘的一幕：或四五岁、或七八岁的男女幼童，只是在我们的一句鼓动下，便认真地手之舞之足之蹈之，毫不忸怩，也无需物质奖励。饭桌旁，客厅里，常见兴之所起的年轻人翩跹起舞，老爷爷老太太立即自加入其中，和谐自然，其乐融融……
喀什的旅๓游去处也有着自己鲜明的特点：三个“麻扎”一个“巴๒扎”。当然，还有一个艾提尕尔清真寺。这“巴๒扎”是一个国际小商品交易市场，琳琅满目，最受女人喜爱。“麻扎”却是维语的墓地，但它也被穆斯ั林视作宗教“圣地”。因为它关乎ๆ这个民族宗教文化的起源展，是一种代表和象征。玉素甫哈斯哈吉甫是维族人的骄傲，他用回鹘文抒写的叙事长诗《福乐智慧》洋洋132๐9o行，将中古时期的社ุ会生活、政治经济、法律伦理、历史文化、哲学宗教等等尽融一书，开创น了维族文化光辉的一页。因此，他和另一位编撰了《突厥语大辞典》的大学者麻赫穆德喀什噶里一样，死后的墓地亦成为ฦ人们瞻仰的圣殿。当然，人流最熙熙攘攘的还是最大的“麻扎”“阿帕克霍加墓”，这是伊斯兰教创始人穆罕默德后裔的墓葬群，也是穆斯林每年朝觐的“圣地”。墓园绿树婆娑、风景秀美。墓室则ท一派阿拉伯建筑风格，外以五彩琉璃贴墙。陵寝内，上下五代7๕2人的5๓8个大小不同坟墓列行有序。墓主霍加曾是1้7๕世纪中晚期伊斯兰教伊善宗的开山鼻祖，他在此创建过第一个政教合一的“霍加”政权。值得深思的是：归土以后，这里无论尊卑