第十五回容成传授胎息法
就在公孙荼出生的那年，抗击由混沌氏阴魂转世悼尤，出山辅助圣君，他原是炎帝神农氏之ใ后，等待华夏圣君出现后，把在东胜瀛州，西王母奉玉皇大帝之ใ命，相传祖上，他被西王母收为ฦ。这容成子又叫鬼臾区，也称鬼容区，号大鸿，字子黃，道东人。要他到姬水边的具茨山中的，取代罔榆。统一天下，经西王母多年悉心教导，不仅熟悉宇宙奧秘、太古三皇五帝、初三皇、中三皇、近三皇的历史，他学道功成后。也熟悉伏羲八卦ã，奉师傅西王母之命，隐居在洞天府地，等待ๅ，继续修炼，到时出山，辅助圣君，建功立业。这样，容成子就隐居世间，潜心研习医道，详论脉经，于难经究尽其义理，他专修胎息和导引之术，故能保精炼气，守生养气，从而做到เ谷神不死，白发复黑，齿落复生，老而转少，面带幼容。
且说炎帝五世帝宜即位后八年，帝ຓ宜为了防止冀州共工族人再次兴风作浪，犯上作乱，保天下太平穩固，就将其族弟姜鼿封到玉邦河即今位于河北省西北部和山西省北部朔州朔城区南河湾一带的桑干河流域，以加強对冀州共工ื族人的掌控。这样，姜鼿就率领ๆ自己的族人从蟠家山今陝西汉中宁強县北东迁到玉邦河流域定居。这姜鼿的先祖为燧人葊茲氏，因为ฦ祖上崇拜黑色的海ร河淤土，以蛇为图腾，而那时黑色被称为ฦ黎色，蛇当作“九”，故姜鼿率领的部族到了玉邦河流域后，被冀州ะ共工族人称为ฦ九黎族。
十二年后，姜鼿的侄儿姜虺出生在距马河发源于河北省涞源县西北太行山以北的灵山脚๐下。姜虺从小聪明伶俐，深得姜ä鼿和族人的喜欢。他长大后，仪表堂堂，才华出众，受到姜ä鼿的重用，成为族中出类拔萃的精英。帝宜在位四十一年时，居住在岔道的姜虺夫婦生下一子，此子一落地，就大声吼叫，姜虺就给自己的长子取名叫吼。姜吼出生后一直隨父母居住在岔道。帝宜在位四十五年，姜ä鼿去世，族人遵照ั姜鼿的遗嘱，齐推姜虺为ฦ部落的新首领。姜虺一当上首领，就将部落之都迁到龙门今河北保定市涞水县龙门口乡。这样，姜ä吼和母亲隨同父亲迁居于龙门。
当代伟人担任中ณ共党魁、中国元首后提出要建设社会主义和谐社ุ会，我作为共和国的一个公民，脑แ海中常在思考，党和国家最高领导人为什么เ要在中国建立社会主义市场经济的今天，提出构建和谐社会这一个重大课題？一个ฐ社会怎样才算和谐？和谐社会还有沒有竞争、有沒有矛盾、有沒有斗ç争？建设社ุ会主义和谐社ุ会究竟靠谁去建？用什么方法去建？联想起我从小就读过的古书，想起毛泽东当年写下的“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧″的壮丽ษ诗篇，五帝时代的和谐气息不禁扑面而来，远古社会的和谐景象时时在脑际浮现。我想，假如我们大大小小的官员都能ม像黄帝ຓ、少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹那ว样，在权杖面前有谦逊禅让之风，在尊长面前有敬老爱老之ใ德，在待人方面有重贤下士之礼，在物欲面前有公而忘私之品，在体恤百姓方แ面有亲民爱民之情，真正做到像胡总书记所说的那样，“情为ฦ民所系，权为民所用，利ำ为民所想″，那我们当今这个现代社ุ会不就很和谐了嘛ใ！但从当今世界的现实看，国与国之间纷争不断，超级大国耍弄霸权，意欲独霸世界，控制全球，从而引发种种战争和恐怖活动，弄得地球一刻也不安宁；在一些国家和地区中，有些人狂妄自大，野心勃勃，结党营私，争权夺利，尔虞我诈，不择手段，揽权盜名，损人利己，损公肥私，真是你方แ唱罢我登台，不顾百姓死活来；在一些家庭中父子反目成仇，夫妇不和离异，家中纠纷不断，经常打架吵骂，一家不得安宁；在社会上，有些人品质恶劣，德性全无，有的用公权力大谋私利，大搞公款消费，如公款吃喝、公款出国、公款上学、公款入股、公款旅行、公款遊览、公款买车、公款购物、公款赌博、公款购房等等是禁而不止，日盛一日，已成为人民切齿痛恨的公害；有的不好学、不上进、不尊师、不重教、不敬老、不养老、不爱幼、不自尊、不自重、不自律，趾高气扬，神气淩人，不可一世；有的好吃懒做、偷鸡摸狗、卖腐化、消遙玩乐、吸毒贩毒、拐卖妇婴、诈骗抢劫，杀人越货，墮落成了社会的人渣。
在这样一种时代背景下，山人一个念头不时地从脑海中冒了出来，我要用我的文笔来充实自己的残年，用我的心血来褒扬华夏七位圣帝ຓ的伟德，宣传七圣开创的盛世文明；颂扬他们在神州历史上留แ下的君位禅让、君臣和睦、君民和融、社会和諧的长治久安的政治局面；讴歌这七位圣帝曲折而美好的一生及他们所宣导、遵从和宣扬的仁义道德精神，让七位圣帝所倡导宣传的人人讲礼、以礼相让、以诚相见、以仁相爱、以德相化的中国优秀传统文化代代传承、永具活力，在建设和谐中国、和谐世界中再展魅力，再创น奇功。
公孙轩辕为ฦ人敦厚朴实，好仁重义แ，很受国民尊崇，他在王师容成和项ำ先生的辅助下，一心想把自己的国力迅速增強，从而去铲除天下所有的邪恶和腐朽，为天下苍生创造一个和谐清平、康裕安乐的世界ศ。但他的军力与蚩尤和炎帝罔榆