余华《许三观卖血记》
各版本前自序
一、中文版自序
这本书表达了作者对长度的迷恋，作者有时候会无所事事。
在这里，他努力这样去做，拉到了路的尽头。这一，一条道路、一条河流。在叙述的时候，他试图取消เ自己作者的身份，让它们自己去风中寻找答案。于是，作者不再是一位叙述上的侵略者，而是一位聆听者，一位耐心、仔细、善解人意和感同身受的聆听者。被叙述慢慢拉出去ä，因为他从一开，他认为应该尊重这些，他觉得自己应该是一位读者。事实也是如此，他现自己知道的并，当这本书完成之后。
书中的人物经常自己开口说话，有时候会让作者吓一跳，作者会突然自卑起来，当那些恰如其分又十，心里暗想："ิ我可说不出这样的话。"然而，当他成为ฦ一位真正的读者，当他阅读别人的作品时，他又时常暗自得意："我也说过这样的话。"ิ
这似乎ๆ就是文学的乐่趣，我们需要它的影响，来纠正我们的思想和态度。有趣的是，当众多伟大的作品影响着一位作者时，他会现自己้虚构的人物也正以同样的方式影响着他。
这本书其实是一很长的民歌，它的节奏是回忆的度，旋律温和地跳跃着，休止符被韵脚隐藏了起来。作者在这里虚构的只有两个人的历史，而试图唤起更多人的记忆。
马提亚尔说："回忆过去的生活，无异于再活一次"。写作和阅读其实都是在敲响回忆之门，或者说都是为了再活一次。
余华
一九九八年七月十日
二、韩文版自序
这是一本关于平等的书，这话听起来有些奇怪，而我确实是这样认为的。我知道这本书里写到了很多现实，"现实"ิ这个词让我感到自己有些狂妄，所以我觉得还是退而求其次，声称这里面写到เ了平等。在一来自十二世纪的非洲北部的诗里面这样写道：
可能吗，我，雅可布--阿尔曼苏尔的
一个ฐ臣民
会象玫瑰和亚里士多德一样死去？
我认为，这也是一关于平等的诗。一个普通的臣民，我们有理由á相信他是一个规矩的人，一个羡慕玫瑰的美丽和亚里士多德的博学品质的规矩人，他期望着玫瑰和亚里士多德曾经和他的此刻一模一样。海涅说："ิ死亡是凉爽的夜晚"。海涅ื也赞美了死亡，因为"生活是痛苦的白天"，除此之外，海涅ื也知道死亡是唯一的平等。
还有另外一种对平等的追求。有这样一个人，他不知道有个外国人叫亚里士多德，也不认识玫瑰他只知道那是花，他知道的事情很少，认识的人也不多，他只有在自己生活的小城里行走才不会迷路。当然，和其他人一样，他也有一个家庭，有妻子和儿子；也和其他人一样，在别人面前显得有些自卑，而在自己的妻儿面前则ท是信心十足，所以他也就经常在家里骂骂咧咧。这个ฐ人头脑简单，虽然他睡着的时候也会做，但是他没有想。当他醒着的时候，他也会追求平等，不过和那个ฐ雅可布--阿尔曼苏尔的臣民不一样，他才不会通过死亡去追求平等，他知道人死了就什么都没有了。他是一个像生活那样实实在在的人，所以他追求的平等就是和他的邻๑居一样，和他所认识的那些人一样。当他生活极其槽糕时，因为别ี人的生活同样槽糕，他也会心满意足。他不在乎生活的好坏，但是不能容忍别人和他不一样。
这个人的名字很可能叫许三观，遗憾的是许三观一生追求平等，到头来却现：就是长在自己身上的眉毛和屌毛都不平等。所以他牢骚满腹地说："屌毛出得比眉毛晚，长得倒是比眉毛长。"
余华
一九九八年八月二十六日
三、德文版自序
有一个人我至今没有忘记，有一个故事我也一直没有去写。我熟悉那个人，可是我无法回忆起他的面容，然而我却记得他嘴角叼着烟卷的模样，还有他身上那件肮脏的白大褂。有关他的故事和我自己的童年一样清晰和可信，这是一个血头生命的历史，我的记忆点点滴滴，不断地同时也是很不完整地对我讲述过他。
这个人已经去世，这是我父亲告诉我的。我的父亲，一位退休的外科医生在电å话里提醒我--是否还记得这个人领导的那次辉煌的集体卖血？我当然记得。
这个人有点像这本书中的李血头，当然他不一定姓李，我忘记了他真实的姓，这样更好，因为他将是中国众多姓氏中ณ的任何一个。这似乎是文学乐意看到的事实，一个人的品质其实被无数人悄悄拥有着，于是你们的浮士德在进行思考的时候，会让中国的我们感到是自己在准备做出选择。
这个人一直在自己的世界里建立着某些不言而喻的权威，虽然他在医院里的地位低于一位最普通的护士，然而他精通了日积月累的意义，在那些因为ฦ贫困或者因为其他更