次日，一般这个纬度，又是近海ร，林延潮起床后又加了一件厚衣。闽地气候很暖，发觉天已是开，林延潮从号舍，整好衣裳去号舍ษ，拿着昨夜泡好的杨柳，入了冬后，气候还是骤寒了下来，听同窗说前几日近郊的山里下了场小雪。山里下雪，说明气候已快降到零度了，不知不觉他已在书院求学一&#x，除了冬天很少会下雪，不过眼下是小冰河期，然后洗脸，水打着脸上是冰凉刺骨的。外头天还蒙蒙亮着，冬日昼短夜，号舍里的同寝已๐是背上书袋，三三两两地朝外舍走去。见了同窗大部分已是穿，林延潮走到外舍前，而书屋前两株寒梅已是吐蕊，看来马上就要迎着寒风绽放了，真不愧是岁寒三友。这两株梅树与外舍同窗们朝夕相伴，眼见要开花，众同窗们都是驻足在旁。直到膳夫送来了早点，同窗们这才纷纷回到书屋里。林延潮也是驻足一阵，让后迈步走进了书屋。不久林燎到了书屋，直接讲论语。四书里孟子最难，论语地位最高，记载是孔子和他弟子言行。自五四运动喊起‘打倒孔家店’的口号来，孔子地位在林延潮这一代不少八零后眼底，已๐是史书上随便一老头差不多。但在林延潮现在这时代，孔夫子可是读书人的精神领ๆ袖，尊为至圣先师。读论语里最有名即是满篇，子曰。子是对老师尊称，论语成书于曾子门人，所以整篇里即孔，曾二人以子称呼。林燎讲论语前，语气中对论语极为推崇，告诫子弟：“你们看论语孟子，要熟读玩味。将圣人言语切己，不可只作一场话说。人只看得二书切己，终身获益。”然后林燎又说了自己读论语心得：“我自七八岁发蒙读论语，当时已晓文义，但年纪越长，读之愈久，越觉意味深长。”接着又联系之前教的孟子，和论语比较，林燎道：“孔子言语句句是自然，孟子言语句句是事实，汝等要记住。”林燎这一番话，深入浅出，恰好将读论语的重要道出，符合书院以读书育人为主，举业为ฦ末流的精神。林延潮在下面正襟危坐，知道今日要教论语头两篇，林延潮早是温习过了，在穿越前他就看过南怀瑾的《论语别裁》，对论语并不陌生，不过当时对于他说，既畏惧古文的生涩，又不肯看满街披着论语外皮，实在卖心灵鸡汤的书，故而选这本国学大师的书来看。那时他对国学不过稍有兴趣，但没料到穿越后，国学成了他衣食所来。来书院前，他买过《论语注疏》，有向老夫子请教过，这一次正好拿来和朱子注的《论语章句》相互印证。说完好一通话后，林燎才开始教论语第一篇《学而》。朱子集注里说，称这一篇是入道之门、积德之基。林燎在上面讲书，林延潮在下面一字不漏的听着，手里笔头也是不停。天气有些寒，林延潮手有些僵，不时得搓一下手，记讲义的速度也是慢了下来，一旁研好了的墨，一会儿就冷凝了，又得再添水化开。但即便如此，林延潮读书的专注之意，却丝毫未减。见到เ这一幕，连一旁其他弟子也不得不佩服林延潮求学的认真。陈行贵看着林延潮的背影，在那琢磨着。在外舍里，陈行贵在众多二代中，算是背景深厚。他家里直系里虽没有高官，但远亲里有出过都御史，云南巡抚，这样一地方伯的大人物。到了他父亲一代，成了闽浙豪族，作的是海上生意，知道其中ณ底细的，就是知道他家的钱如淌海水似多了。读书并不重要，他又不似寒门子弟只有进学一条出路，就算不中ณ秀才，也没什么。陈行贵来书院读书后，他也并不打算真靠读书进学，是本着广交朋友的打算，有价值的人就结交，没价值的，也不拒交，这些人将来都可以是他家里的阻力。他不以钱财疏通，但依旧在外舍里人缘极好，很有几分号召力。对于林延潮，他一直觉得这少年不同于他人，眼下也是从心底从可以观察，拉升至可以结交的地步。到เ了课末，林延潮将林燎讲的《学而》和《为政》两篇，一并背下。论语二十篇，林燎准备用十天来讲，然后各用两天讲《大学》，《中庸》。大学之重，不用多提。读说中庸，中ณ庸乃《礼记》一篇，为子思所作。朱子在序论里说，尧传位给舜时，传授了‘允执厥中’一言，这句话去过故宫的人，都知道。舜传禹时，将四字添为ฦ十六字，合起来就是人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。尧本一句话已是够了，舜多添了三句，就让尧这一句浅显，让天下人容易明白。十六字即理学推崇儒家心传，先王之学，圣人之教尽在这十六字里。至于道尽先王之学的，十六字心传，千百年来已经有无数读书人尝试着解释，但林延潮觉得朱熹说得很到位了。朱熹道，虽上智不能无人心，亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。二者杂于方寸之ใ间，而不知所以治之ใ，则危者愈危，微者愈微。这句话意思，即在上的圣贤之人虽智慧，而不可失了人性之本，而在下的凡人，虽然凡愚，但是却不能ม不以智慧约束自己。慧心与真性情二者夹杂与方寸之间，一时不慎，身居