我坐在一匹灰色马的背上，腰杆挺得笔直。他端正地坐在马上，走了一段路，然而却和我形成了鲜明的对比，我的同事p在，战战兢兢的样。我想转身下马，起初ม我想停在附。于是我慢慢地稳定下来，感觉自在了许多。我的马鞍像一个盖着马头到เ马尾的垫子。就这样，我行走在两辆拉货的车中间，他也骑着马，他穿着花呢制。提醒我调整自己的骑姿ู，实际上我是在另一个教堂前下的马。我的旅๓馆就在附近，可我还是下了马，我原本可以骑着，选择拉着它走，因为我不愿意骑着马回去。店里的服务，在旅๓馆的门口。那是我的纸条，他找到它并同我打趣，纸条上的字的下面都划有双线，有一句“无食物”，好像还有一句“无业”，之后是一些含糊的概念，似乎ๆ我置身在一个陌生城市。
这似乎不是一个由痛苦刺激引的梦，然而前不久我的阴部长了一个ฐ疮，致使我走路艰难。我了烧而且全身酸疼，不想吃东西，加上重荷工作和疮疖的折磨，使我非常沮丧ç，还不能ม停止我的工作。因此，骑马对我来讲比进行其他任何活动都艰难。于是，骑马的活动进入我的梦，这可能是我所能想到的对疾病的最坚决的否定。我不会骑马，之前也从来没梦到过骑马。我只骑过一次马，而且骑的还是没有马鞍的马，非常难受。而这次在梦中骑马则是要表明我下身根本就没有长疮。综上所述，马鞍对我的入睡起的是安抚剂的作用，它缓解了我的痛苦，使我似乎感觉不疼痛了。之后那种疼痛感又不断袭来，想要将我叫醒，因此我做了这个梦，以此安抚自己：“不要醒，继续睡吧！没有生疮疖，你现在正骑在马背上，若是你的屁股上长了疮，你是绝对不能这样做的。”因此梦挥了作用，成功地压抑了疼痛感，我得以继续睡下去。
不管支持这一理论的人如何确信他们理论的依据，他们都不得不承认梦的主要来源是外部ຖ刺激。玛丽惠顿卡尔金斯小姐于9年，就自己和别人的梦做了历时六周的观察研究，她现由外部感官知觉元素引的分别占1。%和。%；在她的梦例中仅有两ä个是肌体感觉诱的。这两个统计学方面的数字，证实了我们的怀疑的正确性。
还有人提出要将“源于神经刺激的梦”同其他的形式主义的梦分开，使其自成一派，并专门对其进行深入的研究。其实这个想法早在8年就由斯皮塔实践了，他将梦分为两种，分别是“源于神经刺激”的梦和“源于联想”的梦。然而，这种区分的成果也没能使人满意，它并不能交代清楚躯体来源与观念内容之间的关系。除这一点外，它还存在另一个弊端，即不能ม给梦以充分合理的解释。人们向这种理论的拥护者提出了两点质疑，并要求他们作出充足的解释。1้在梦中为什么外部刺激被感知到的往往不是它的刺激的真实性质，而是被曲解？为ฦ什么心灵对这些被误解的刺๐激的感知又是各不相同的？
玫瑰，郁金香，康乃ี馨
她们都会凋零