蜀国的实力面对魏军的进攻，这种好处曹真司马，挨打的总有这种好，秋雨，诸葛亮眼睛里漏出恶狠狠的光。享受一把坐镇主场的感觉，最好的方法就是坐镇山上，一半西风吹去，
诸葛亮成为蜀国丞相，他终归是享受不到เ这种快感的。夏侯霸刚吃了个小亏天上就下雨了，这场雨好大，大到เ下进了所有人的心里。
秋雨，终于不用，诸葛亮想享受一把&#！讽刺的是这场好戏刚ธ开局&#，开始了自己้做丞相的后半生。前半生的最后蜀国在败在死人，前面关羽黄忠法正死了，后半生的开始蜀，荆州兵出没能回来，后面刘备张飞马死了，当春天到来的时候。益州兵出没能回来，万物复苏生机勃勃，但是偏偏一下子就下起了雪，气温骤降万物枯萎。蜀国，一个有可能ม会强大却最终没能强大起来的国家，而如今这个飘摇的国度又得对抗严寒。
诸葛亮迎着风雪奔向永安，心，在痛。
在众多诸葛亮的话语和书信当中ณ，总能看出诸葛亮思路的特点，他喜欢抓重点。所以诸葛亮留下的内容很少有废话，他总是能用最少的文字表达出最精要的内容。隆中对就是其中之ใ一：
自董卓已来，豪杰并起，跨州ะ连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为ฦ援而不可图也。荆州ะ北据汉、沔，利尽南海ร，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主ว不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝ຓ业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
时代，是个ฐ大舞台，时代就会有时代的特点，我们这个时代拥有的特点是高是快餐，所以人们的问题是书读的太少而想的太多。背景，是个ฐ大动脉，背景就会有背景的特点，我们这个ฐ背景拥有的特点是无神无敬仰，所以人们的问题是自己是唯一真神而众生是人。时代和背景决定了走向，走向就是大势所趋，大势所趋就是无论我们自己是不是神，我们的心里都认为ฦ自己是正确的是完美的是独一无二的，所以以一个神的眼光去看待凡人那么凡人确实是不值一提了。
自由，在一个ฐ自由á的时代，人们呐喊咆哮着自己多么的不自由，只是因为我们都不曾生活在历史上大部分不自由的时代，我们没有切身体会，所以一些些微的限制就会致使人们觉得不自由。言论自由所以人们可以表达自己天马行空无所顾ุ忌的思想，但是如果没有足够的知识供养自己的思想，那ว么所谓的思想只会变成自欺欺人的蒙蔽，或者思想只是在无形之中ณ被左右的玩偶。
我从不苛求转变人们的意志，如果不喜欢那就是不喜欢，在我流着鼻涕哇哇乱叫的年岁我就被当成一个士兵在对待，回往事无形之ใ中我被禁锢的是自己的意志，所以我格外尊重人们的个ฐ人意志。并不奢求人们因为ฦ一篇文章而对一个人从不喜欢变成喜欢，我只是希望人们可以正确的看待诸葛亮，也正确的看待自己和别人，喜好与尊重无关。
功过不提，回归平凡，这个老人死的时候什么เ也没给自己留แ下，他早已经把一生奉献给了兴复汉室克定中ณ原的理想，别的东西对于他都不再重要，所以最后死的时候他没有辜负自己的诺言，什么也没留下。
但是他真的什么都没留下么？
诸葛亮葬于定军山，不带一物走也不留一物，溶于山川ษ溶于江山。干儿子阿斗下诏谥诸葛亮忠武侯，一个最合适不过的谥号，阿斗对诸葛亮的后事处理的很到เ位，算是对的起为自己้奉献了一切的干爹。但是阿斗并没有给诸葛亮立庙，这并不是很值得人们去揣测居心的事情，我们觉得为诸葛亮立庙是一个很正常很顺理成章的事情，是因为我们的角度不同我们的时代不同，在那ว个时代在阿斗ç的角度看，给诸葛亮立庙本身就不合规矩，干爹毕竟是干爹不是亲爹。
一个人如果真的伟大了就会永远活着，活在人们的心里，诸葛亮活着的时候活在百姓的心里，诸葛亮死了百姓也并没有忘了他，祭祀诸葛亮成为一种风气一种自的群体活动流行在蜀国的各个角落。为ฦ诸葛亮立庙成为了一个矛盾，矛盾了三十年，这三十年百姓们在祭祀เ的时节除了祭祀自己้的亲人还多祭祀这么เ一个外人。直到蜀国走到最后的时候，各方面因素的促使下阿斗决定给干爹立庙，讽刺的是庙没有立起来蜀国就灭亡了。