汉朝灭亡之前三十多年，为什么两个都是，俩人废了王国劫持汉阳人阎忠为主帅，不知道是因为贾诩太低。不久王国被朝廷打败了，他联合韩遂推举汉阳人王国为主帅进行叛&。马腾就开始了他的闹腾？
关羽作为ฦ刘ถ备手下的二把手。统领一方不是从荆，氏族时代的那ว些名人家，大部分都是有一些达官贵人或者名士惊异他的才能，之后因为名人的吹捧成名了。贾诩没出道的时候不像别的那ว些名人有人赏识，只有这个ฐ阎忠觉得贾诩有张良王平的才能，这次叛乱史称三辅叛乱。原因应该是合的那ว些兵是汉阳的，
阎忠这个人值得一说，而是徐州ะ，刘备如果需要谁为他统领一方，资历也好，这&，信任也好，这个ฐ地位是无法取代的。投降的关羽和好友张辽，
镜头直接打到官渡。交战不会是电视剧里那样的摆开了单挑，而是两军相遇之后就开始战斗，关羽看见颜良，提一口气，直干，直干的意思就是书里写的这个ฐ气势：“羽望见良麾盖，策马剌良于万众之中ณ，斩其还，绍诸将莫能ม当者，遂解白马围。”不知道关羽马快偷袭颜良是从哪里蹦出来的神理论，这种理论是把古代刀头舔血的将军们当成了弱智和白痴。干将军这行的，又是名将，应该有什么警觉度，颜良在自己的部将和士兵中间，就现不了要来杀自己的敌人？或者说关羽的马成了火箭还是子弹？关羽杀颜良就是冲进敌阵直干了对手大将拎着脑袋回来了，没人挡得住，就这么简单。
时代，是个大舞台，时代就会有时代的特点，我们这个时代拥有的特点是高是快餐，所以人们的问题是书读的太少而想的太多。背景，是个大动脉，背景就会有背景的特点，我们这个ฐ背景拥有的特点是无神无敬仰，所以人们的问题是自己是唯一真神而众生是人。时代和背景决定了走向，走向就是大势所趋，大势所趋就是无论我们自己是不是神，我们的心里都认为自己是正确的是完美的是独一无二的，所以以一个神的眼光去看待凡人那么凡人确实是不值一提了。
自由，在一个ฐ自由的时代，人们呐喊咆哮着自己多么的不自由á，只是因为ฦ我们都不曾生活在历史上大部ຖ分不自由á的时代，我们没有切身体会，所以一些些微的限制ๆ就会致使人们觉得不自由á。言论自由所以人们可以表达自己้天马行空无所顾忌的思想，但是如果没有足够的知识供养自己的思想，那么所谓的思想只会变成自欺欺人的蒙蔽，或者思想只是在无形之中被左右的玩偶。
魏国确实没做好准备，诸葛亮的第一手出的也确实很漂亮，诸葛亮第一次出祁山就直接一大步蹦跶到了祁山这个ฐ舞台上。而反应过来的魏国也不含糊，魏明帝ຓ盖楼小王子曹睿同学亲自跑到长安来hold住局势，甩出了爷爷留给自己的遗产之ใ一，张郃。
曹真是魏国总管式的人物，类似诸葛亮，一个ฐ人掌管大权，只不过曹睿还是操控事务的，出兵的话曹真作为统帅是顺理成章的。郿是关中脉络中的一个点，在最中间的位置，并且也是此次战役当中ณ相当重要的一个点，即使赵云是虚招曹真也得戳在郿。而往西去迎战诸葛亮的就是魏军阵容里第二重要的人物张郃，张郃是上一代的名将，和对面的赵云一样属于珍惜保护动物。
经年之后，仇人死了，父兄死了，国家大事，爱恨情仇都随着时光消散，不管曾经过么在乎ๆ多么重视的东西，最后还是会像一把沙子，抓的再紧，扬了它的时候也都会消失在风里。所以跑到荆州来的崔大哥和他的朋友们不同，他的四个朋友都是心怀理想的人，他们在充实自己้等待成就功业，而经历过世间沧桑的崔钧๕是来享受荆州ะ这片乐่土所带来的快乐的。每日和这些意气风的知己唱古论今把酒言欢，兴许在田野间，兴许在市井中，兴许在卧榻上，不再年轻的崔钧之ใ心早ຉ就是隐者之心了。
诸葛亮出祁山的时候提到了三个朋友，没有提到崔钧๕，也许他早ຉ就死了，也许他隐居在山林间。人总是会死的，我们唯一能知道的，就是在他死之前他已๐经看透了一切，寄情在山水间，遨游在另一个空间境界里。所以对于崔钧来说最好最合适的结果就是完全消失在史书里，不留แ一片云彩。
对于诸葛亮来说，虽然自身的成长受益于刘ถ表，可能ม臣刘表并不是自己的菜，还在求学的时候诸葛亮的心早就很大很大了。那时节诸葛亮和三位好友一起游学，这三个人看书都是精益求精的，而诸葛亮唯独不同，他只观其大略๓。观其大略๓并不等于粗知不解，诸葛亮所学甚广的缘故就是他的观其大略๓。他一定是一个目的性很强的人，他很清楚自己需要得到什么，如果能花更少的时间精力得到自己้想要的精华就足够了，这样就会有更多的时间去追求更多的知识。所以他的三个ฐ好朋友都有些拘泥常规而他实则是不拘一格，这点让诸葛亮很有优越感，书读多了，知自己้，知天下，知众生，越知会越高。诸葛亮指着自己的三位朋友，说他们可以做到刺史，而他的三位朋友问他可以做到什么程度时，诸葛亮只是笑而不语。现在这个时代笑而不语很流行，任何人都在笑而不语别人，任何人都在觉得别ี人低自己一头，任何人都可以有优越感，所以笑而不语廉价了，笑而不语贬值了，笑而不语没意思了。但是那个ฐ时代这个书生的笑而不