玉炉香，
梧桐，夜长衾枕寒。但这个，鬓云残，偏照ั画堂秋。红蜡泪，温庭筠对人，因为他还没有。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
还似洞庭春水色
晓云将入岳阳天
这样雄劲苍凉的诗出自素以婉约著称的温庭筠之手，后人也许难以相信，眉翠薄，三更雨，不道离情正苦，还没有接受宦海波浪ฐ的颠簸，还没有尝到世态的炎凉和人生的艰辛。心里免不了产生一丝，他来到了陈琳的墓前，他在诗中以君我之称来对话，分明是想和这些前贤交流倾吐，必会真正地了解我这个ฐ飘蓬之&，他甚至觉得要是陈琳灵下有知，了解一个怀才不遇者的酸楚。异代尚能同心，而现世的知音却为ฦ何如此难寻，这教他又如何不惆怅感慨。才子皆善怨，温庭筠如此寄托遥深，黯然神伤，正是因为他有着生不逢时、年华虚度的感怀，在陈琳墓前，温庭筠长叹一声，举目望去，只见斜阳一片、荒草萋萋。
温庭筠从邳州继续南行，李绅在淮南已等了他这位好朋友好久，所幸邳ใ州离目的地已不是太遥远，温庭筠下扬州过淮阴——淮阴这个地方温庭筠早ຉ就想来了，因为这里是韩信的故里，温庭筠不但崇敬陈琳这样的文士，也特别钦羡韩信这些建立功业的雄杰。可是到了淮阴，温庭筠走遍四野都未曾寻访到韩信的半点遗迹，时间早已将历史消磨得难以辨认，在客栈，温庭筠却意外地遇到了一位弱冠少年。这位少年从小也饱读诗书，温庭筠见他气宇喧昂，谈吐不凡，颇象年少时的自己้，顿生好感。而这位少年，也从温庭筠的口音中辨识出，他只是个过客不是本地人，然而气质儒雅，也必是才学之士。少年当然不会料到เ，眼前的这位中年长辈，就是后来词坛的一代宗师温庭筠。温庭筠和这位书生意气的少年把酒言欢，纵论文章词赋，高唱吟唱，真是难得一对忘年知音：
就在这个ฐ时候，我有了一种冲动和感悟，是否能将中ณ国文化中一些有代表性的人物，用一种比较新的文体梳理出来。我知道掬水的掌心有限，中国文化之河无限，可这种冲动在起伏有致的江涛声里丝毫没有消匿的痕迹，显得越强烈。我们也知道，古代许多文人几乎一生都在庙堂，他们大部分的时间离山水比较远，多在贬谪或命运不济时才与山水生关系，而那个时候可能正是他们最失意无助，情绪最低落的时候，于是山水在他们眼里也有了情致，或含愁、或藏怨、或凝恨，随着一篇篇诗章词赋洒向峻岭大河的同时，也就赋予了山水永恒的人文含义แ。可以这么เ说，是山水抚慰和静化了文人，文人也反向烘托渲染了山水。可与山水贴肤接触的一刹那，终究是短暂的，并不能涵括这些文人的一生，他们的人生经历和命运远比想象地更复杂，更多舛。这时我想到了文化小说这一方式，不侧向于山水，亦不偏重于庙堂，只以这些文人的命运为入口展开叙述。比起纯净唯美的山水，他们仕途的环境要险恶地多；比起淡泊无争的僻野荒村，他们的人生要喧嚣忙碌地多，因此山水往往只是他们汰洗凡俗的寄托，只是他们身在庙堂的向往，哪一天这种寄托和向往鲜活地呈现在自己眼前了，诗情便会如江水般洒脱地奔泻开来。
水阔山长，华夏大地还有无数像三峡这样风景优美的地方แ，它们默默地安座在辽阔的版图之上。它们抚慰着一代又一代的中ณ国文人，让他们寄情为他们疗伤，就这样，在不知不觉里中国文化也得到了它的传承与绵延，这种绵延千年不断，从未止息。
温庭筠走后，令狐绹在给京城朋友的信中，提起了温庭筠的这次落拓遭遇，京城的一些名流文士知道后纷纷以为谈资，说温庭筠在淮南成了狭邪ิ而毫无品行的醉鬼，牙齿都被人打落啦。不知道这话怎么又从京城传到了温庭筠耳朵里，听得他气愤了好几天，他知道这肯定又是那令狐绹传出去的。为此，温庭筠一封封信寄给京城的朋友，说情况并不象流言一样，现在他在淮南很好，不信的话等我回京城给你们看，我温庭筠并没落拓到那种地步，我也不是什么毫无品行之人。上次街上遇到兵士打架的事，也是因为ฦ那兵士先动的手，你们不要被小人鼓惑，听信流言