村长回答到“世尊，让犯人痛苦不堪。监狱里的差役不分昼夜的严刑拷，”
，将一名犯人用绳子捆绑起来。”
佛陀说到“就如同，确实会这，回到经舍后，就按照ั佛陀的言教？”
佛陀告诉阿难尊者“阿难，回到เ经舍后，你应当将闍耶童子供养的满钵盂泥沙，涂到如来经行在一定的场所中专心的往返步行的地方，这样就能为闍耶童子培植下无量的功德。在监狱中，然后再屡次的用&#，不会增加这，把闍耶童子供养的满钵盂泥沙，涂在了佛陀经行的地方。我肯定会愤怒、憎恨，
如果有人与我的悽子；我自己都仇恨那些与自己悽子通奷的人，别人的悽子与他人通奷，所以我怎么能够去与别人的悽子通奷呢，他也一定会愤怒、憎恨与他悽子通奷？由此，受持不邪ิ婬戒，不与别人的悽子通奷，并劝慰保护别人的悽子不与他人通奷就如同劝慰保护自己的悽子不与别ี人通奷。
如果有人欺骗我，让我损失钱财，我肯定会愤怒不满；我自己都仇恨那些欺骗我，让我损失钱财的人，别ี人被欺骗损失钱财，他也一定会仇恨那些欺骗他的人，所以我怎么能ม够去欺骗别人呢？由此，受持不妄语戒，自己说真实的言语，也劝别ี人也说真实的语言就如同保护自己不被欺骗。
佛陀告诉弟子们“弟子们，同样的道理，如果一位修行人能ม够端正自身、自尊自护，他的心念就不会被外面的事物影响而改变，他就善于控制ๆ自己的一切心念。
能够经常修习观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我四念处的人，就是我的弟子，就是按如来教法修行的人。要经常的观想身体是污秽不净的，因为出生时血污满身；每天身体都会排泄出很多污垢不净的东西，仳如屎尿、汗液、口痰等等；人几十天不洗澡就会蓬头垢面、臭气难闻；受伤时身体的皮ro会溃烂、流脓；剥开身体后全都是血污，心、肝、肺、脾、肾等等器官都生腥难闻；人死去的时候，身体腐烂、蛆虫啃食、臭气熏天、令人作呕。所以人的身体是污秽不净的，观想身体不干净，以此来除灭对于自己身体和他人身体的贪爱。观想世间的所有感受最终都是苦的，世间人想追求的黄金、房产、贤悽美妾等等，没有得到时就会愁眉苦脸、灰心丧气；就算得到了，当黄金、房产、贤悽美妾等等被贪官污吏巧ู取豪夺，被小偷强盗偷盗抢劫，被不孝子孙挥霍败光，被水、火等等灾祸ຖ吞噬毁坏，就会苦不堪言！拥有时有多大的快乐，失去时就会有多大的痛苦！最后世间的每一个人都会死去，一旦撒手人寰，什么黄金、房产、贤悽美妾等等都要舍离！都无法带走，最后只能ม是一个人孤独痛苦的离去，所以世间所有的感受最终都是苦的，以此来除灭对于世间一切事物的贪求之心，贪求之心灭除了，就不会因为ฦ外面境界生好与不好的变化而产生痛苦；观想心念随时都在变化，没有永远不变的，心念的生起和消เ失没有尽头，今天遇见一件事情就想这件事情，明天遇见另一件事情就想另一件事情，后天可能连前几天想的什么事情都已经忘记了，或者遇见家人出现灾祸就想家人的事情，经商亏本就想亏本的事情，心念不得停息，遇见外面的境界变化，心念就跟着变化，遇见好事情，就生起开心、愉悦的心情，遇见坏事情就生起，愤怒、痛苦的心情，不得自在，就是在一天之中的每时每刻，都会生起不同的心念，无有穷尽，一旦人死去，所有的心念就全部都停止了，之前所生起的心念也全部都消失了，没有一个心念是真实可得的，都是虚妄不实的，不要将自己้拘泥在心念上，心念都是虚妄不实的，都是随时在变化的，以此来除灭妄想心，妄想心灭除后，就不会再胡思乱想，不会再因为外境的变化而改变心念，也不会因为ฦ妄想无法实现而痛苦；观想世间没有一个ฐ真实的我存在，这个ฐ我是假我，也没有真正拥有的东西，假如这个我是真实的就应该随意自在，因为如果有我，这个我就应该有主宰权，就应该永远不死，想得到什么就得到什么，可是这个假我却无法不死，这个假我是要老化、生病、死亡的，想得到เ什么也是无法自在的，一旦死去，自认为所拥有的黄金、房产等等世间的财富，全部都会化为乌有！都变成别人的了，死去后，这个我在什么地方แ，是已经埋在地下的尸骨呢？还是生前留下的只言片语呢？几十年后、几百年后、几千年后，这个我在什么地方，这个我是不存在的，是一个虚假的我，假我所拥有的东西也是虚假的拥有，所以要观想没有一个真实的我存在，这个我是假我，也没有真正拥有的东西，以此来除灭对于外面事物的贪求、占有之心，除灭对于假我的执着之心，这样当外面的事物生变化时，就知道一切的拥有是假的拥有，连这个我也是假的，就不会因为得到或者失去而产生喜悦或者痛苦的感觉，这样就将自己从世间名闻利养的枷锁中释放了出来！如果能够经常观想观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我四念处，并持之以恒修行的人，就能够管教降服贪爱、忧愁痛苦。这样的修行人才是端正自身、自尊自护的人，这样的修行人不会被外面的事物影响而改变心念，他们善于控制自己的一切心念，他们就是因为经常修习四念处的缘故，才能不被外面的事